發(fā)布時(shí)間：2020-11-17 08:11

　　 本文審視了聶敏里《意志的缺席——對古典希臘道德心理學(xué)的批評》一文中提出的幾個(gè)基本觀點(diǎn),即古希臘意志概念的缺席、康德意志概念的優(yōu)越性、行為之道德屬性應(yīng)歸責(zé)于意志以及賴爾對意志概念的消解之無效性,并對其各自做了回應(yīng)。通過進(jìn)一步的分析和考量,本文提出如下觀點(diǎn):(一)與狄勒"古希臘無意志"一說中所發(fā)現(xiàn)的、在古希臘哲學(xué)中缺席的意志概念,對應(yīng)的是康德的自由抉擇(Willkür)概念,而非其意志(Wille)概念——康德將道德的善惡歸責(zé)于自由抉擇,而非作為實(shí)踐理性的意志;(二)康德也認(rèn)識到了賴爾所批評的身心間因果作用的問題,而重視賴爾所提出的問題,有助于進(jìn)一步理解康德將意志限制到道德領(lǐng)域的做法。
【文章目錄】：
一、古希臘有無“意志”概念之爭
二、對“意志”概念的內(nèi)容分析
三、康德哲學(xué)中的意志 （Wille） 和自由抉擇 （Willkür）
四、總結(jié)

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 江璐;;道德行為歸責(zé)的可能性——評聶敏里《意志的缺席——對古典希臘道德心理學(xué)的批評》[J];哲學(xué)研究;2019年04期

2 聶敏里;;意志的缺席——對古典希臘道德心理學(xué)的批評[J];哲學(xué)研究;2018年12期

3 馬永翔;;出于/為了自身——道德哲學(xué)致思的亞里士多德-康德范式(上)[J];道德與文明;2012年04期

4 傅鶴鳴;;康德“絕對命令”的存在論追問及超越[J];深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2006年01期

5 陶立霞;;康德道德哲學(xué)的主體向度研究[J];理論與現(xiàn)代化;2018年04期

6 崔浩;;解析康德德性義務(wù)中的道德哲學(xué)[J];江西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào);2015年04期

7 陳曉曦;;試論康德的“榜樣”概念[J];道德與文明;2012年02期

8 唐文婷;;淺析康德道德觀中的責(zé)任、控制與意志[J];中國商界(下半月);2010年10期

9 黃學(xué)勝;;康德的道德哲學(xué)及其評價(jià)——以“義務(wù)和道德法則的普遍理念”為視角[J];中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年01期

10 馮顯德;;康德至善論研究綜述[J];沙洋師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2008年03期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前4條

1 沈國琴;道德與幸福[D];浙江大學(xué);2010年

2 丁乃順;阿多諾道德哲學(xué)研究[D];華東師范大學(xué);2012年

3 王宏;偽善論[D];中南大學(xué);2012年

4 徐燕杭;從形而上的道德理念到日�；�的反思活動(dòng)[D];浙江大學(xué);2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 黃萬濱;論康德實(shí)踐理性在其道德哲學(xué)中的地位[D];華僑大學(xué);2013年

2 王一帆;康德論德福一致[D];西南大學(xué);2015年

3 陳曦;康德“目的王國”的困境及其出路[D];遼寧師范大學(xué);2011年

4 楊國琪;康德倫理學(xué)淺析[D];貴州大學(xué);2008年

5 張玥;從當(dāng)代道德心理學(xué)的視角看休謨的同情機(jī)制[D];華東師范大學(xué);2018年

6 孟瑩;康德道德目的論研究[D];廣西師范大學(xué);2015年

7 毛安翼;康德論道德和法律的關(guān)系[D];西南政法大學(xué);2010年

8 尹潔;對康德形式主義倫理學(xué)之實(shí)踐意義的探討[D];復(fù)旦大學(xué);2009年

9 伊蘭;康德論道德情感[D];上海師范大學(xué);2014年

10 張賀;論康德道德哲學(xué)中的情感問題[D];黑龍江大學(xué);2016年

本文編號：2887268