本文是一篇專業(yè)的教育論文，主要闡述了基于國(guó)際法的主權(quán)與人權(quán)關(guān)系分析，詳情請(qǐng)看下面的介紹。

　　一、主權(quán)與人權(quán)關(guān)系的兩種認(rèn)識(shí)

　　在對(duì)于主權(quán)和人權(quán)的認(rèn)識(shí)上，目前存在著兩種不同的主流觀點(diǎn)，這兩種觀點(diǎn)各執(zhí)一詞，互不相讓。一種是“人權(quán)至上”的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為人權(quán)高于主權(quán)，人權(quán)是人們普遍擁有的權(quán)利，它不但超越于國(guó)界，而且超越于全人類。在這樣的觀點(diǎn)下，人權(quán)主義者就要求主權(quán)國(guó)家承認(rèn)、尊重與保護(hù)，如果作為主權(quán)的國(guó)家不能做到，或者在這個(gè)方面做得不夠理想，那么，和人權(quán)相關(guān)的組織、國(guó)家就有權(quán)進(jìn)行干涉。另一種觀點(diǎn)和上述觀點(diǎn)截然相反，這種觀點(diǎn)下的主權(quán)是建立在國(guó)際法規(guī)則范圍之內(nèi)的國(guó)家主權(quán)，是建立在互不干涉內(nèi)政基礎(chǔ)之上的一個(gè)國(guó)家所擁有的獨(dú)立自主的權(quán)利。在這種觀點(diǎn)下，人權(quán)是一個(gè)主權(quán)國(guó)家的內(nèi)部事務(wù)，主權(quán)國(guó)家有權(quán)對(duì)自己國(guó)家的人權(quán)進(jìn)行處理，其他任何國(guó)家不得以任何理由對(duì)他國(guó)主權(quán)橫加干涉。綜合上述兩種觀點(diǎn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，第一種觀點(diǎn)主要以美國(guó)為代表，第二種觀點(diǎn)主要以中國(guó)為代表，兩種持有不同觀點(diǎn)的陣營(yíng)常常因人權(quán)和主權(quán)的關(guān)系而產(chǎn)生矛盾和斗爭(zhēng)。

　　二、基于國(guó)際法的主權(quán)辨析

　　建立在國(guó)際法基礎(chǔ)之上的主權(quán)是一個(gè)主權(quán)國(guó)家對(duì)外獨(dú)立權(quán)和對(duì)內(nèi)最高權(quán)的總和，是不容任何外來(lái)勢(shì)力干涉的，至高無(wú)上的權(quán)利。通常情況下，一個(gè)國(guó)家的主權(quán)具有下面的特點(diǎn)：主權(quán)是一個(gè)主權(quán)國(guó)家所擁有的最高權(quán)力；是無(wú)限制的永久性的權(quán)利；是具有普遍性、不可分割性和不可讓與性的權(quán)利。對(duì)于上述內(nèi)容，《聯(lián)合國(guó)憲章》、《國(guó)際法原則宣言》等法律法規(guī)都進(jìn)行的相關(guān)陳述，明確了“主權(quán)平等”的基本原則。

　　三、基于國(guó)際法的人權(quán)辨析

　　建立在國(guó)際法基礎(chǔ)之上的人權(quán)是人們所擁有的最基本的權(quán)益和自由，其主要內(nèi)容包括：生存權(quán)利、民族自決權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利、社會(huì)權(quán)利、文化權(quán)利、公民權(quán)利、政治權(quán)利、發(fā)展權(quán)利、安全權(quán)利、和平權(quán)利、良好環(huán)境權(quán)利等。人權(quán)是建立在集體觀念基礎(chǔ)之上的人的基本權(quán)利，人權(quán)是集體化的，是人們依照國(guó)際法所享有的基本權(quán)利。關(guān)于上面關(guān)于人權(quán)的論述，《聯(lián)合國(guó)憲章》、《世界人權(quán)宣言》都有相關(guān)條款進(jìn)行論述，筆耕文化推薦期刊，并且均將人權(quán)保護(hù)作為其最基本的宗旨。

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