技術(shù)哲學(xué)就是為了反思技術(shù)的本質(zhì)以及技術(shù)與人和社會的關(guān)系，現(xiàn)代技術(shù)對于人類的影響使得人們對于技術(shù)哲學(xué)的興趣日益濃厚。唐·伊德作為當(dāng)代杰出的技術(shù)哲學(xué)家也對這種影響頗為關(guān)注。他的人—技關(guān)系理論主要就是講人在認(rèn)識自然、改造自然過程中技術(shù)的重要作用。從理論層面來看，伊德通過人—技關(guān)系理論發(fā)展出其整個哲學(xué)體系，而伊德技術(shù)哲學(xué)又是現(xiàn)象學(xué)技術(shù)哲學(xué)的一個重要代表；從實踐層面來看，人—技關(guān)系理論的發(fā)展為當(dāng)今很多社會問題的解決提供了一種全新的思路。該文從三個方面來對伊德的人—技關(guān)系理論加以論述。首先，基于整個伊德技術(shù)哲學(xué)來分析人—技關(guān)系理論產(chǎn)生的原因、特點以及對伊德其他思想的影響；其次，對人—技關(guān)系理論進行了詳細的探討。伊德的人—技關(guān)系理論包括四種關(guān)系，即具身關(guān)系，詮釋關(guān)系，它異關(guān)系和背景關(guān)系。具身關(guān)系是技術(shù)表達了“我”，詮釋關(guān)系是技術(shù)表達了世界，它異關(guān)系是技術(shù)自成一體，而背景關(guān)系則是技術(shù)融入到“我”與世界中了。四種關(guān)系之間既是一種平行關(guān)系，又是一種遞進關(guān)系�！捌叫小笔侵杆姆N關(guān)系同時并存，各自發(fā)展互不干擾；“遞進”則是指在人類社會的發(fā)展過程中，四種關(guān)系呈逐級出現(xiàn)狀態(tài)。最后，對人—技關(guān)系理論的這種逐級發(fā)展現(xiàn)象... 

【文章來源】：燕山大學(xué)河北省

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 研究的目的和意義
        1.1.1 研究的理論意義
        1.1.2 研究的實踐意義
    1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀及分析
        1.2.2 國外研究現(xiàn)狀及分析
    1.3 研究的內(nèi)容和方法
        1.3.1 研究的主要內(nèi)容
        1.3.2 研究的主要方法
第2章 伊德現(xiàn)象學(xué)技術(shù)哲學(xué)理論體系概要
    2.1 伊德生平與著作簡介
    2.2 伊德技術(shù)哲學(xué)理論體系
        2.2.1 人—技關(guān)系理論
        2.2.2 工具實在論
        2.2.3 技術(shù)文化觀
        2.2.4 賽博空間與體現(xiàn)現(xiàn)象學(xué)
    2.3 伊德技術(shù)哲學(xué)的基本特點
        2.3.1 意向性
        2.3.2 實用性
        2.3.3 經(jīng)驗性
        2.3.4 實踐性
    2.4 本章小結(jié)
第3章 伊德人—技關(guān)系理論的思想內(nèi)核
    3.1 具身關(guān)系
        3.1.1 釋義
        3.1.2 表達式
        3.1.3 謎的位置
        3.1.4 矛盾性
    3.2 詮釋關(guān)系
        3.2.1 釋義
        3.2.2 表達式
        3.2.3 謎的位置
        3.2.4 矛盾性
    3.3 它異關(guān)系
        3.3.1 釋義
        3.3.2 表達式
        3.3.3 人工智能
        3.3.4 矛盾性
    3.4 背景關(guān)系
        3.4.1 釋義
        3.4.2 表達式
        3.4.3 矛盾性
    3.5 四種關(guān)系之間的聯(lián)系與區(qū)別
        3.5.1 四種關(guān)系之間的聯(lián)系
        3.5.2 四種關(guān)系之間的區(qū)別
    3.6 本章小結(jié)
第4章 基于人—技關(guān)系理論的社會發(fā)展考量
    4.1 人—技關(guān)系理論中的技術(shù)進步問題
        4.1.1 具身關(guān)系：認(rèn)識世界的創(chuàng)新
        4.1.2 詮釋關(guān)系：改造世界的前提
        4.1.3 它異關(guān)系：技術(shù)自主的基礎(chǔ)
        4.1.4 背景關(guān)系：技術(shù)內(nèi)化的理想
    4.2 人—技關(guān)系理論中的技術(shù)地位問題
        4.2.1 具身關(guān)系中技術(shù)趨近于人
        4.2.2 詮釋關(guān)系中技術(shù)趨近于自然
        4.2.3 它異關(guān)系中技術(shù)趨近于人與自然的對立
        4.2.4 背景關(guān)系中技術(shù)趨近于人與自然的統(tǒng)一
    4.3 人—技關(guān)系理論中的社會發(fā)展規(guī)律
        4.3.1 遠古社會的天人合一
        4.3.2 人、技術(shù)、自然的三元分立
        4.3.3 后信息社會的天人合一
    4.4 本章小結(jié)
結(jié)論
參考文獻
攻讀碩士學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果
致謝
作者簡介



本文編號：3014521