西方哲學(xué)誕生于公元前6世紀(jì)的古希臘,哲學(xué)的主題是對(duì)于本體論的思考。哲學(xué)能在古希臘產(chǎn)生并發(fā)展,與其島國地理?xiàng)l件和獨(dú)特的城邦制社會(huì)有著密切聯(lián)系。同時(shí)海上貿(mào)易等社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況為哲學(xué)的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)造船業(yè)等技術(shù)的發(fā)展也更有利于古希臘哲學(xué)家關(guān)注于世界。由于古希臘哲學(xué)與自然科學(xué)是合二為一的,正因蘊(yùn)藏著自然科學(xué)思想,哲學(xué)主題才會(huì)圍繞本體論展開。希臘晚期的智者派和蘇格拉底將哲學(xué)的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了對(duì)人類自身的研究,此時(shí)社會(huì)制度的衰落導(dǎo)致哲學(xué)家關(guān)注于人和社會(huì)生活的實(shí)際問題�？茖W(xué)的發(fā)展離不開理性的思維,技術(shù)進(jìn)步讓人的能力有了提升,這也使得古希臘哲學(xué)的主題發(fā)生了轉(zhuǎn)變。歐洲中世紀(jì)時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩不安,哲學(xué)和科學(xué)成為宗教的婢女,在教會(huì)壓迫下想要發(fā)展舉步維艱,此時(shí)技術(shù)雖有進(jìn)步,也未能擺脫宗教的掌控。十五世紀(jì)開始,文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)主題由上帝轉(zhuǎn)向了人及其經(jīng)驗(yàn)世界。意大利的地理優(yōu)越性為文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)主題轉(zhuǎn)向“人”提供了生態(tài)基礎(chǔ)。社會(huì)的發(fā)展讓人的價(jià)值開始突顯出來,技術(shù)的進(jìn)步也表達(dá)了對(duì)人的能動(dòng)性的認(rèn)可,自然科學(xué)的興起也為哲學(xué)主題離開宗教創(chuàng)造了條件�？茖W(xué)革命的爆發(fā)讓哲學(xué)思想開始關(guān)注人的理性,哲學(xué)主題從對(duì)人的關(guān)注轉(zhuǎn)變至對(duì)認(rèn)... 

【文章來源】：沈陽工業(yè)大學(xué)遼寧省

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 論文研究背景和意義
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究意義
    1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.2.1 國外研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
    1.3 論文研究?jī)?nèi)容與方法
    1.4 論文創(chuàng)新點(diǎn)
第2章 相關(guān)概念
    2.1 哲學(xué)主題相關(guān)概念解讀
    2.2 西方哲學(xué)歷史過程中的哲學(xué)主題
    2.3 人類歷史過程中的科學(xué)技術(shù)
第3章 西方哲學(xué)主題的起始與轉(zhuǎn)向——從本體論到宗教至上
    3.1 古希臘早期哲學(xué)——哲學(xué)主題關(guān)注世界
    3.2 古希臘哲學(xué)三賢——哲學(xué)主題從本體論開始轉(zhuǎn)向人、理性
    3.3 中世紀(jì)時(shí)期哲學(xué)——哲學(xué)主題轉(zhuǎn)向宗教信仰
第4章 西方近代哲學(xué)的主題轉(zhuǎn)向——哲學(xué)主題從“人”轉(zhuǎn)向認(rèn)識(shí)論
    4.1 文藝復(fù)興——哲學(xué)主題徹底轉(zhuǎn)向“人”
    4.2 科學(xué)革命——哲學(xué)主題轉(zhuǎn)向理性、認(rèn)識(shí)論
    4.3 經(jīng)典力學(xué)體系的建立——哲學(xué)主題轉(zhuǎn)向機(jī)械形而上學(xué)
    4.4 近代自然科學(xué)的全面發(fā)展——產(chǎn)生了自然辯證法
第5章 西方現(xiàn)代哲學(xué)的主題轉(zhuǎn)向——哲學(xué)主題轉(zhuǎn)向語言、有機(jī)整體和行動(dòng)
    5.1 二十世紀(jì)科學(xué)技術(shù)新進(jìn)展——哲學(xué)主題轉(zhuǎn)向語言
    5.2 生態(tài)哲學(xué)——哲學(xué)主題轉(zhuǎn)向有機(jī)整體和行動(dòng)
第6章 結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
在學(xué)研究成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]恩格斯自然觀視域中的實(shí)踐思想[J]. 葉妮.  自然辯證法研究. 2018(02)
[2]17世紀(jì)英國自然哲學(xué)研究方法的近代轉(zhuǎn)型:兼論倫敦皇家學(xué)會(huì)的誕生[J]. 征咪.  自然辯證法研究. 2018(01)
[3]從《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》與《自然哲學(xué)》看科學(xué)與哲學(xué)的分野[J]. 高超.  自然辯證法研究. 2017(12)
[4]恩格斯有兩大發(fā)現(xiàn)嗎——與劉猷桓教授商榷[J]. 王躍新,趙迪.  自然辯證法研究. 2017(11)
[5]形而上學(xué)自然觀的批判與超越——馬克思與懷特海有機(jī)自然觀的聚合[J]. 葉冬娜.  自然辯證法研究. 2017(05)
[6]實(shí)踐轉(zhuǎn)向:環(huán)境哲學(xué)的感性現(xiàn)實(shí)性[J]. 楊興英,孫道進(jìn).  自然辯證法研究. 2016(10)
[7]言語語境與語境實(shí)在[J]. 劉偉,郭貴春.  科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究. 2016(05)
[8]論自然史和人類史相互制約的生態(tài)危機(jī)旨向[J]. 余玉湖.  自然辯證法研究. 2016(09)
[9]生態(tài)哲學(xué)之解讀[J]. 李世雁.  南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2015(01)
[10]從“對(duì)象性關(guān)系”到“物質(zhì)變換關(guān)系”——論馬克思生態(tài)哲學(xué)思想的邏輯發(fā)展[J]. 徐水華.  生態(tài)經(jīng)濟(jì). 2014(01)



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