發(fā)布時(shí)間：2021-01-02 02:36

　　科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,這是馬克思主義的一個(gè)重要觀點(diǎn)。人類社會(huì)的發(fā)展和科技的發(fā)展曾經(jīng)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的緩慢發(fā)展時(shí)期,經(jīng)歷了幾次工業(yè)革命,科技迅速地發(fā)展起來。當(dāng)前,我們正經(jīng)歷著科技的快速發(fā)展。但是這種快速發(fā)展帶來了很多社會(huì)問題。人與社會(huì)、人與人、人與自然之間都出現(xiàn)了不和諧。鑒于此種原因,我們提倡回頭汲取孔子的智慧,解決科技本身所不能解決的社會(huì)問題。儒家思想從本質(zhì)上講是一種維護(hù)封建統(tǒng)治的思想,其思想中有許多糟粕。但是對(duì)儒家思想也存在一種誤解,因?yàn)槠鋵?duì)封建統(tǒng)治的維護(hù)而讓我們忽視了它對(duì)科技的價(jià)值負(fù)載的人本性的關(guān)注,特別是忽視了儒家思想中所蘊(yùn)涵的人本思想。儒家的人本思想是儒家提倡人與人、人與自然應(yīng)該達(dá)到一種和諧的境界的思想。為了達(dá)到社會(huì)的和諧,儒家在價(jià)值觀、社會(huì)理想、政治理想方面都提出了人本的觀念。儒家的人本科技觀以人本思想為基礎(chǔ),從而成為中國古代十分發(fā)達(dá)的人本科技的重要影響因素之一。儒家的人本科技觀并不是關(guān)于科技的本質(zhì)是什么的觀點(diǎn),其實(shí)質(zhì)是科技的價(jià)值是為人服務(wù)的,是一種工具主義的價(jià)值觀。儒家的人本科技觀認(rèn)為,科技的目的是為了滿足人的衣食、保健和道德倫理的需要,其基本特征有注重人與自然的和諧,注重人與實(shí)際需... 

【文章來源】：湖南大學(xué)湖南省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 研究的背景和意義
        1.1.1 研究的背景
        1.1.2 研究的意義
    1.2 國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述
        1.2.1 國外文獻(xiàn)綜述
        1.2.2 國內(nèi)文獻(xiàn)綜述
    1.3 本文研究的主要內(nèi)容、研究方法及創(chuàng)新點(diǎn)
        1.3.1 本文研究的主要內(nèi)容
        1.3.2 研究方法
        1.3.3 本文的創(chuàng)新點(diǎn)
第2章 儒家的人本科技觀
    2.1 儒家的人本思想
        2.1.1 儒家的人本價(jià)值觀
        2.1.2 儒家的人本政治理念
        2.1.3 儒家的人本社會(huì)理想
    2.2 儒家人本思想的兩重性
        2.2.1 儒家人本思想的積極意義
        2.2.2 儒家人本思想的歷史局限性
    2.3 儒家的人本科技觀
        2.3.1 儒家人本科技觀的內(nèi)涵
        2.3.2 儒家人本科技觀的內(nèi)容
    2.4 儒家的人本科技觀的基本特征
        2.4.1 注重人與自然的和諧
        2.4.2 注重人的實(shí)際需要
        2.4.3 注重實(shí)用理性
第3章 儒家人本科技觀對(duì)我國古代科技發(fā)展的積極作用
    3.1 以人為終極關(guān)懷的理智主義有利于實(shí)用理性精神的形成
    3.2 儒家的人本科技觀促使我國古代實(shí)用技術(shù)發(fā)達(dá)
    3.3 促進(jìn)科技的向善性發(fā)展
    3.4 社會(huì)技術(shù)與人文技術(shù)發(fā)達(dá)
        3.4.1 維護(hù)社會(huì)秩序的禮非常完備
        3.4.2 人文技術(shù)發(fā)達(dá)
第4章 儒家人本科技觀對(duì)我國古代科技發(fā)展的消極影響
    4.1 對(duì)古代科技思想的影響
        4.1.1 重視社會(huì)科技，對(duì)自然科學(xué)真理重視不夠
        4.1.2 過于強(qiáng)調(diào)實(shí)用科技，對(duì)基本原理探索不多
    4.2 導(dǎo)致古代科學(xué)方法的局限
        4.2.1 重視經(jīng)驗(yàn)性歸納，阻礙了假設(shè)演繹方法的形成
        4.2.2 主張?zhí)烊撕弦徽�體觀，忽視分析研究方法
第5章 儒家人本科技觀對(duì)現(xiàn)代科技發(fā)展的啟示
    5.1 以人為本，重視科技成果的人本性研發(fā)
    5.2 以人為本，注重人與自然的和諧
    5.3 實(shí)現(xiàn)儒家的人本科技觀對(duì)現(xiàn)代科技發(fā)展的啟發(fā)作用
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄 A 攻讀學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]淺議孟子的“仁政”思想及其當(dāng)代意義[J]. 李旦,趙超.  哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(06)
[2]科學(xué)的技術(shù)創(chuàng)新觀——生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新[J]. 彭福揚(yáng),胡元清,劉紅玉.  自然辯證法研究. 2006(06)
[3]試論儒家學(xué)說中人際關(guān)系思想[J]. 劉清.  社科縱橫. 2006(05)
[4]禮與中國古代社會(huì)[J]. 胡瑞琴.  遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(04)
[5]論儒家的道德自修理論及其現(xiàn)代效用[J]. 龍佳解,謝偉岸.  求索. 2006(03)
[6]全面科學(xué)技術(shù)觀與科學(xué)技術(shù)哲學(xué)門類構(gòu)成探究[J]. 陳文化,陳艷.  自然辯證法研究. 2004(08)
[7]中國古代科技管理思想的特點(diǎn)[J]. 潘志華.  山東社會(huì)科學(xué). 2004(04)
[8]論孔子的德治思想[J]. 徐柏青.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2003(05)
[9]試論自然科學(xué)通過人文科學(xué)到社會(huì)科學(xué)的一體化[J]. 談利兵,陳文化.  自然辯證法研究. 2002(12)
[10]科技成果轉(zhuǎn)化中企業(yè)觀念創(chuàng)新問題的探討[J]. 張鳳桐,李淑春.  科技管理研究. 2000(02)



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