發(fā)布時間：2020-10-12 00:45

　　 牛頓的微粒理論與惠更斯原理的建立引發(fā)了關于光的本性的論爭，為全面認識光的本性提供了可能，也為近代光學的發(fā)展奠定了堅實的基礎。牛頓與惠更斯的光學工作具有開創(chuàng)性意義，其在研究過程中所體現(xiàn)的科學思想和科學方法也是與眾不同的。 牛頓的光學思想主要體現(xiàn)在光的微粒說上，他認為光的本質(zhì)是一種物質(zhì)“實體”，由光粒子自身的位置移動而發(fā)生光的傳播。光不是相似或均勻的，而是由許多不同的光線組成的，顏色是光線本身所固有的一種屬性，不隨外界的變化而變化，物體的顏色是所有光線混合形成的，之所以呈現(xiàn)某一種顏色是因為物體本身對某種顏色反射的比其它顏色更多所致。 惠更斯的光學思想主要表現(xiàn)為光的波動說，他認為光是胡克所認為的某種脈沖波，通過施加在某種介質(zhì)上的連續(xù)運動得以傳播，是一種機械波，所提出的次波原理能很好的解釋光的本性、反射、折射等屬性。但波動說的存在基礎是宇宙間存在無所不入的以太，而當時的科學無法證明以太是否存在及作用過程，由此，在與微粒說抗爭過程中處于下風。 兩者的光學工作都是開創(chuàng)性的，都是在笛卡爾的基礎上旨在創(chuàng)建一個以觀察和實驗為基礎的數(shù)學物理體系，通過觀察與實驗，將物理問題轉化為數(shù)學問題，利用分析與綜合的方法得出一般理論，再利用歸納與演繹的方法將理論應用于實踐。但是惠更斯是在笛卡爾“假想的物理學”的基礎上建立了一個演繹的物理學，而牛頓則摒棄“假說”直接在現(xiàn)象的基礎上建立科學理論；牛頓追求的是更大的確定性而惠更斯則追求更大的可能性；惠更斯認為光的本質(zhì)是一種縱向傳播的脈沖波，牛頓則認為光是一種“實體”。 正是通過牛頓對光的微粒性的認識與發(fā)展以及惠更斯對光的波動理論的深刻發(fā)展，對光的兩種本質(zhì)屬性有了深刻的認識，為后人關于光的本性研究中全面深刻理解光的波動性和微粒性，建立波粒二象性奠定了基礎，也為愛因斯坦對光電效應進行光量子解釋，使得物理學突破經(jīng)典力學體系建立量子理論奠定了基礎，更為打開了一個全新新的物理世界奠定了基礎。
【學位單位】：廣西民族大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2013
【中圖分類】：N09
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第1章 前言
    1.1 選題緣起
    1.2 選題意義
    1.3 文獻綜述
    1.4 本文擬解決的問題
第2章 牛頓的《光學》
    2.1 《光學》簡介
    2.2 主要光學工作
        2.2.1 光的顏色研究
        2.2.2 對光本性的認識
    2.3 簡短的評價
第3章 惠更斯的《光論》
    3.1 《光論》簡介
    3.2 主要光學工作
        3.2.1 光速問題
        3.2.2 以太問題
        3.2.3 光波的形成與傳播
        3.2.4 對光本性的認識
第4章 牛頓與惠更斯光學認識模式及差異
    4.1 牛頓的光學認識模式
        4.1.1 摒棄假說
        4.1.2 分析與綜合
        4.1.3 數(shù)學的科學
        4.1.4 宗教與科學
    4.2 惠更斯的光學認識模式
        4.2.1 類比分析法
        4.2.2 數(shù)學化的思想
        4.2.3 演繹的方法
    4.3 兩種不同光學思想的比較
        4.3.1 相同點
        4.3.2 相異點
        4.3.3 差異原因的分析
第5章 牛頓與惠更斯光學工作的影響及其啟示
    5.1 兩者光學工作的影響
        5.1.1 牛頓光學工作的影響
        5.1.2 惠更斯光學工作的影響
    5.2 對當代科學發(fā)展的啟示
        5.2.1 觀察與實驗相結合
        5.2.2 分析與綜合相結合
        5.2.3 歸納與演繹相結合
參考文獻
致謝

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本文編號：2837370