發(fā)布時間：2020-06-09 08:44

【摘要】：發(fā)展,是人類社會的永恒主題。發(fā)展權作為一項新型的人權被確認,是以1986年聯(lián)合國《發(fā)展權利宣言》的通過為標志。1986年12月4日,聯(lián)合國通過了《發(fā)展權利宣言》,《宣言》指出,“發(fā)展權利是一項不可剝奪的人權,由于這種權利,每個人和所有各國人民均有權參與、促進并享受經濟、社會、文化和政治發(fā)展,在這種發(fā)展中,所有人權和基本自由都能獲得充分實現(xiàn)”。發(fā)展權突破了傳統(tǒng)意義上西方國家的人權觀,是繼民族自決權之后又一次以集體形式出現(xiàn)的人權,在人權事業(yè)的發(fā)展中具有里程碑的意義。發(fā)展權既是一項集體人權,又是一項個人人權,盡管其每個人和所有各國人民雙重主體觀念已經為國際法律文件所載明,并成為有章可循的文本依據(jù)。但是在國際實踐中的爭議并未因此而完全停止。作為一項新型的人權,在人權研究中,發(fā)展權的理論研究相對薄弱。發(fā)展權理論應當是一個完整的理論,既包括集體權利理論也包括個人權利理論,既包括集體發(fā)展權理論也包括個人發(fā)展權理論。在發(fā)展權研究中,我國學者主要是從集體發(fā)展權的角度來進行學術研究,個人發(fā)展權的研究則更為薄弱,“個人發(fā)展權”的概念是什么,權利主體是什么,義務主體是什么,它的實現(xiàn)有哪些障礙等等,這些最基本問題的研究都尚付闕如,它們對于個人發(fā)展權的研究來說,都是重大的問題和全新的課題,亟需推進相關的理論研究及創(chuàng)新。本文旨在對這些基本而重大的問題做一些初步的探討,以期引起學界對個人發(fā)展權問題的重視與研究。本文一共分為六章。第一章主要介紹發(fā)展權的由來與研究意義。發(fā)展權是在世界格局變化、人權事業(yè)發(fā)展以及人對發(fā)展的理論認知等各種因素的推動下產生的,是歷史發(fā)展的必然產物。本文認為,從發(fā)展權理論乃至整個人權理論上講,對于個人發(fā)展權的研究具有十分重要的理論意義與實踐意義。因為每一個國家的發(fā)展問題,尤其是發(fā)展權利實現(xiàn)與否的最后結果,都是歸屬于特定國家的每一個公民的。同時對于飽受西方人權攻擊的中國來說,開展個人發(fā)展權的研究還是爭取國際話語權上的重要方面與實際行動,具有獨特的價值。必須指出的是,我們所說的個人發(fā)展權,與西方的個人主義有著根本的不同。我們所強調的個人發(fā)展權,與西方人權觀有著不同的文化基礎,堅持以馬克思主義為指導,堅持個人人權與集體人權的統(tǒng)一,堅持以人類命運共同體理念為指導。第二章主要闡述個人發(fā)展權研究的思想指導,即以馬克思主義為指導。雖然由于時代的原因,馬克思和恩格斯本人都沒有直接研究或者論述過個人發(fā)展權的問題。但是他們對于人的發(fā)展包括對于個人發(fā)展都有許多精彩論述,對于權利有著許多深刻認知。所有這些對于我們今天進行個人發(fā)展權研究依然具有重要的政治意義與學術意義。可以說,個人及其發(fā)展是馬克思主義的關注焦點,個人發(fā)展是馬克思主義的重要目標,個人發(fā)展權理論是共產主義理論的必然要求。第三章主要論述了個人發(fā)展權的內容。個人發(fā)展權的內容極其豐富,實際上它是個人發(fā)展方面的法律權利的結合體或者總和。它是一項綜合性的權利,至少應當包括個人在政治、經濟、文化和社會方面的發(fā)展權利。傳統(tǒng)的法學著作的論述或者既有法律制度的規(guī)定,都是從國家與社會角度來表達個人發(fā)展權利的。本文試圖從個人發(fā)展權利的視角,對這些既有的權利做出新的觀測,期待能為個人發(fā)展權利的研究提供一些不完全相同于既有法學著作和既有法律制度的見解,以有助于相關的研究推動個人發(fā)展權理論的發(fā)展。第四章主要研究了個人發(fā)展權的主體。個人發(fā)展權的實現(xiàn),取決于多種因素,從權利主體來說,個人作為個人發(fā)展權的主體,其發(fā)展權的實現(xiàn)受到階層、性別、能力、年齡等各方面因素的影響。從義務主體來說,國家作為個人發(fā)展權的首要義務主體,可以為個人發(fā)展權的實現(xiàn)創(chuàng)造制度環(huán)境,提供強制保障;在具體的法律關系中,個人發(fā)展權的義務主體往往是具體的個人,個人是普遍的義務主體;群體或社會機構,幾乎包括了人們從事共同活動的一切社會組織,它包括政治組織、經濟組織、文化組織以及為了實現(xiàn)特定目的而有意識組合起來的其他社會群體等,群體或社會機構是特殊的義務主體。第五章主要研究了個人發(fā)展權實現(xiàn)的障礙因素。人的全面發(fā)展是每個人追求的應然目標,每個人享有充分的發(fā)展權是現(xiàn)代文明社會發(fā)展的最高訴求。但是,從實然層面上來說,個人發(fā)展權的實現(xiàn)及其實現(xiàn)程度是受到多種因素制約的。具體來說,個人發(fā)展權的實現(xiàn)至少受到個人的素質和能力、相關主體的認知局限、制度不當?shù)牟焕�影響以及非制度性障礙因素等約束及限制。從這個意義上說,人的發(fā)展權實現(xiàn)的狀況和程度是一個理想與現(xiàn)實相互作用的過程與結果,是一個不斷推進、不斷發(fā)展的歷史過程。第六章主要論述了實現(xiàn)個人發(fā)展權的法治保障。人權問題,不僅僅是單純的法律問題,但是法律始終是人權保障最穩(wěn)定、最可靠的途徑。本章主要從法治運行的過程,具體分析了在立法、執(zhí)法、司法、守法這四個環(huán)節(jié)中對個人發(fā)展權的保障。對于個人發(fā)展權的實現(xiàn)來說,立法解決的是有法可依的問題,執(zhí)法解決的是法律實施的問題,司法解決的是法律執(zhí)行的問題,守法解決的是法律遵守的問題。這四個環(huán)節(jié)缺一不可,共同為個人發(fā)展權的實現(xiàn)提供最穩(wěn)定、最可靠的保障。
【學位授予單位】：中共中央黨校
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：D998.2

【參考文獻】

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本文編號：2704436