李華（714-774）所撰《荊州南泉大云寺故蘭若和尚碑》的碑主惠真是天臺(tái)宗僧人,而且是天臺(tái)宗玉泉寺系的主要弘揚(yáng)者。年十三依止西京開(kāi)業(yè)寺,事律僧滿意為師�；菡嬖�(jīng)去天竺求取佛典,至海上遇義凈三藏而歸國(guó),惠真學(xué)習(xí)了義凈所帶到中土的律本。此后,惠真成為天臺(tái)弘景的高足�；菡媸窃趦删┱J(rèn)識(shí)弘景,并且在兩京拜師且跟從弘景學(xué)習(xí)的。學(xué)成之后,他先于弘景回到了當(dāng)陽(yáng)。弘景禪師被朝廷征召到京師,朝廷欲以惠真為玉泉寺住持,并且從京師派遣十四高僧同住�；菡鏇](méi)有駐錫玉泉寺,而是另建蘭若,以頭陀行的風(fēng)采行教化之實(shí),被外界尊稱為"蘭若和尚"。后來(lái)入住了荊州大云寺�；菡媾c善無(wú)畏三藏有交往的機(jī)緣,密宗一行禪師也曾師從惠真。 

 

五臺(tái)山研究. 2021,(02)CSSCI

 

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期刊論文

 

[1]論當(dāng)陽(yáng)玉泉寺鐵塔地宮銘文對(duì)弘景禪師研究的補(bǔ)史意義[J]. 高繼習(xí).  世界宗教研究. 2016(06)

[2]天臺(tái)宗玉泉一派的傳承[J]. 徐文明.  佛學(xué)研究. 1998(00)

[3]湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉鐵塔塔基及地宮清理發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J]. 李克彪.  文物. 1996(10)