發(fā)布時(shí)間：2020-11-18 06:48

　　 之所以要提出重視老子的教育思想,是由于現(xiàn)代教育有許多我們不得不面對(duì)的弊�。褐�識(shí)教育過(guò)程中的功利化現(xiàn)象,在其過(guò)程中社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)教育僅僅賦予了工具性的價(jià)值取向,使得兒童在教育中獲得的知識(shí)結(jié)構(gòu)過(guò)于單一,學(xué)習(xí)不得其法；道德教育偏向模式化,道德教育被智力教育所取代然,從而導(dǎo)致未成年人的道德水平處于急速滑坡的危險(xiǎn)；教育管理過(guò)程中,不論是學(xué)校還是教師都面臨著做得多卻效果差的現(xiàn)象。 本文正是從這三個(gè)部分的教育時(shí)弊出發(fā),提煉《道德經(jīng)》中所包含的蘊(yùn)含教育意味的思想希望希望它們能對(duì)這些方面的教育問(wèn)題起到啟發(fā)和正確的引導(dǎo)作用。其中老子的思想中包含了很多辯證法思想,它告訴我們過(guò)猶不及的道理,就如同教育過(guò)程中給一個(gè)兒童大量的知識(shí)灌輸,而其卻并未理解未得要領(lǐng),最后的結(jié)果不僅是徒勞無(wú)功,甚至最后會(huì)傷害了兒童求知的積極性。在道德教育方面,老子強(qiáng)調(diào)的是“行不言之教”所帶來(lái)的“清水出芙蓉,天然去雕琢”的效果。而在教育管理上,老子更是有自己的獨(dú)特見(jiàn)解：“無(wú)為而為”,而其最終的狀態(tài)是要做到“無(wú)不為”。老子的《道德經(jīng)》在中國(guó)教育思想史上有著十分獨(dú)特的貢獻(xiàn),它不是一本專門(mén)的教育學(xué)論著,卻包含著十分豐富的教育思想,汲取其中優(yōu)秀合理的成分,對(duì)現(xiàn)代教育具有重要的方法論意義。
【學(xué)位單位】：湖北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：G40-092
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    （一） 研究緣起和研究目的
        1、研究緣起
        2、研究目的
    （二） 研究范圍與研究綜述
        1、研究范圍
        2、研究綜述
    （三） 研究方法與研究意義
        1、研究方法
        2、研究意義
一、自然而然：關(guān)于知識(shí)教育
    （一） 教育過(guò)程中的功利化
        1、功利化的過(guò)度教育
        2、功利化的應(yīng)試教育
        3、功利化的職業(yè)教育
    （二） 老子的知識(shí)教育觀念
        1、辯證地看待一切
        2、道法自然的意義
        3、生長(zhǎng)化育之過(guò)程
    （三） 對(duì)當(dāng)前教改的啟示
        1、自然而然的超功利性
        2、自然而然的重過(guò)程性
        3、自然而然的合目的性
二、非常而常：關(guān)于道德教育
    （一） 今日語(yǔ)境下的“道德”教育
        1、思想教育的政治化
        2、道德教育的模式化
        3、公民教育的簡(jiǎn)單化
    （二） 老子辯證的道德教育思想
        1、與功利主義道德的區(qū)別
        2、對(duì)教條主義道德的否定
        3、道德作為人性化的自然
    （三） 學(xué)校道德教育的根本途徑
        1、丟掉被拔高的抽象道德理念
        2、走出功利性和工具性道德觀
        3、在道德實(shí)踐中追求自我實(shí)現(xiàn)
三、無(wú)為而為：關(guān)于教育管理
    （一） 教育不能承受之重
        1、學(xué)校管理目標(biāo)過(guò)于重大
        2、學(xué)校管理內(nèi)容過(guò)于瑣碎
        3、學(xué)校管理過(guò)程缺乏彈性
    （二） 老子無(wú)為的管理哲學(xué)
        1、教育管理自身的本性和規(guī)律
        2、對(duì)“無(wú)為而為”認(rèn)識(shí)上的還原
        3、管理中的“有為”與“無(wú)為”
    （三） 走向無(wú)為而為的教育之道
        1、教育的悖論所帶來(lái)的啟示
        2、教育的獨(dú)立性和時(shí)代性
        3、教育管理的最高境界是給予自由
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 盛明華;;道法自然、無(wú)為而學(xué)的境界——論老子的教育思想[J];成都大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版);2008年01期

2 陳玲;;老子“不言之教”的隱性教育思想及其啟示[J];西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

3 張金洪;;簡(jiǎn)論老子的教育思想[J];法制與社會(huì);2009年24期

4 錢偉;從老子的教育哲學(xué)思想看當(dāng)代主體性教育[J];廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年S1期

5 毛天虹;老子思想與隱性教育[J];合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年02期

6 許夢(mèng)瀛;老子的教育思想[J];河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1996年05期

7 張啟樹(shù);論教育活動(dòng)的相對(duì)獨(dú)立性[J];教育理論與實(shí)踐;1999年06期

8 盧世林;;審美游戲與中學(xué)課程教學(xué)[J];教育研究;2008年04期

9 代麗健;白衛(wèi)華;;對(duì)高校思想政治教育工作隱性教育的思考[J];教育與職業(yè);2005年06期

10 葉魏麗;;老子教育思想對(duì)當(dāng)代教育生態(tài)的借鑒意義[J];科技信息(科學(xué)教研);2008年15期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 宋晶;老子德育思想及其現(xiàn)代價(jià)值[D];華中師范大學(xué);2006年

2 熊小青;老子生態(tài)智慧論[D];華東師范大學(xué);2007年

本文編號(hào)：2888437