發(fā)布時(shí)間：2020-11-06 16:29

　　 把“思想政治教育元問(wèn)題”與“哲學(xué)”聯(lián)系起來(lái),借助哲學(xué)的原理和方法,以廣闊的哲學(xué)視野為背景,以開放的學(xué)術(shù)意識(shí)深入討論思想政治教育元問(wèn)題,進(jìn)一步深化對(duì)思想政治教育活動(dòng)基本規(guī)律的認(rèn)識(shí),反思思想政治教育元問(wèn)題的哲學(xué)根基和存在前提,有助于激發(fā)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的旺盛生命力,鞏固思想政治教育的合法性地位。首先,反思思想政治教育元問(wèn)題哲學(xué)思考的動(dòng)因。一方面,本研究是基于思想政治教育理論向上躍升的自覺(jué)要求;另一方面,本研究是基于思想政治教育實(shí)踐現(xiàn)實(shí)困境的客觀要求。從思想政治教育學(xué)術(shù)問(wèn)題目前的研究現(xiàn)狀,思想政治教育自身活動(dòng)的特性要求,以及“思想的前提批判”的哲學(xué)本質(zhì)要求等三個(gè)方面解析思想政治教育哲學(xué)思考的必要性,進(jìn)而考察自覺(jué)認(rèn)識(shí)哲學(xué)價(jià)值、學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)、運(yùn)用哲學(xué)理念之于思想政治教育活動(dòng)的意義。其次,追問(wèn)思想政治教育何以生成的問(wèn)題。培養(yǎng)什么樣的人,怎樣培養(yǎng)人是教育的基本問(wèn)題,也決定著思想政治教育的根本價(jià)值取向。思想政治教育因人的存在而發(fā)生,是做人思想、做人精神世界的工作,從“有生命存在的人”那里獲得自己的生長(zhǎng)點(diǎn),是基于人在物質(zhì)依賴中確立自身獨(dú)立性的要求,是人克服所依附階級(jí)局限性的思維途徑,也是人自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展的需要,展現(xiàn)出人基于實(shí)踐特有的自我認(rèn)知、自我選擇、自我提升的精神追求和哲學(xué)自覺(jué)。第三,審視思想政治教育何以可能的問(wèn)題。思想政治教育哲學(xué)是回答思想政治教育何以可能的問(wèn)題,即為什么是以“思想政治教育”形式產(chǎn)生的問(wèn)題�；卮疬@一問(wèn)題,需要從哲學(xué)出發(fā),回到思想政治教育本身,從其理論的徹底性、思維邏輯的層次性以及價(jià)值觀的真理性三個(gè)維度考量思想政治教育的存在條件,探討思想政治教育的可能性。第四,探討思想政治教育何以實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)自覺(jué)。哲學(xué)自覺(jué)意味著人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、改造世界時(shí),思維的辯證性、概括性、發(fā)展性以及超經(jīng)驗(yàn)性等特征,是人基于實(shí)踐對(duì)人類自身生命活動(dòng)的自我認(rèn)知與理論自覺(jué)向上躍升的精神追求。思想政治教育活動(dòng)契合了唯物史觀和唯物辯證法的哲學(xué)思維,展現(xiàn)了思想政治教育本質(zhì)的“哲學(xué)基本問(wèn)題”依據(jù),功能的“社會(huì)意識(shí)形態(tài)”屬性,內(nèi)容的“核心價(jià)值觀念”范疇,方式的“辯證唯物主義”本質(zhì),理念的“歷史唯物主義”情懷等。這些特征也是思想政治教育自覺(jué)認(rèn)識(shí)哲學(xué)價(jià)值,學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí),運(yùn)用哲學(xué)理念的表征,對(duì)高質(zhì)量、高水平的思想政治教育發(fā)展意義深遠(yuǎn)�？傊�,依托哲學(xué)的思維與視角,正確運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn),對(duì)思想政治教育元問(wèn)題進(jìn)行哲學(xué)上的反思和考量,在理論上有助于深化對(duì)思想政治教育活動(dòng)基本規(guī)律的認(rèn)識(shí),準(zhǔn)確把握思想政治教育核心理念和基礎(chǔ)內(nèi)容的理論依據(jù);在實(shí)踐上能夠?yàn)槲覀冋业剿枷胝�治教育�?shí)施過(guò)程中,遇到的困難和問(wèn)題的本質(zhì)緣由所在,并提供行之有效的解決方法,以增強(qiáng)思想政治教育活動(dòng)的實(shí)效性。
【學(xué)位單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：G41
【文章目錄】：
摘要
abstract
第1章 緒論
    1.1 選題背景及意義
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 選題意義
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀
    1.3 研究思路及方法
        1.3.1 基本研究思路
        1.3.2 主要研究方法
    1.4 創(chuàng)新及不足之處
        1.4.1 可能的創(chuàng)新點(diǎn)
        1.4.2 不足之處
    1.5 相關(guān)概念界定
        1.5.1 元問(wèn)題
        1.5.2 思想政治教育元問(wèn)題
第2章 思想政治教育哲學(xué)思考的緣起
    2.1 思想政治教育學(xué)術(shù)研究的實(shí)踐要求
        2.1.1 學(xué)科邊界模糊
        2.1.2 問(wèn)題研究泛化
        2.1.3 成果轉(zhuǎn)化困難
    2.2 思想政治教育活動(dòng)的特性要求
        2.2.1 時(shí)代精神的容涵性
        2.2.2 教育環(huán)境的動(dòng)態(tài)性
        2.2.3 實(shí)踐過(guò)程的人本性
    2.3 哲學(xué)“思想的前提批判”的本質(zhì)要求
        2.3.1 思想政治教育理論的哲學(xué)批判
        2.3.2 思想政治教育實(shí)踐的哲學(xué)反思
第3章 思想政治教育何以生成的哲學(xué)追問(wèn)
    3.1 人在物質(zhì)依賴中確立自身獨(dú)立性的實(shí)踐要求
        3.1.1 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”本質(zhì)回歸的實(shí)踐要求
        3.1.2 “社會(huì)的個(gè)人”生命活動(dòng)開展的客觀需要
        3.1.3 “歷史的個(gè)人”文明傳承的價(jià)值要求
    3.2 人克服所依附階級(jí)局限性的思維途徑
        3.2.1 克服思維活動(dòng)的局限性
        3.2.2 克服政治活動(dòng)的局限性
    3.3 人自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展的需要
        3.3.1 “能夠生活”的需要
        3.3.2 “增加享受”的需要
        3.3.3 “全面發(fā)展”的需要
第4章 思想政治教育何以可能的哲學(xué)審視
    4.1 理論的徹底性
        4.1.1 理論的科學(xué)性
        4.1.2 理論的實(shí)踐性
    4.2 思維邏輯的層次性
        4.2.1 人的成長(zhǎng)階段具有層次性
        4.2.2 人的全面發(fā)展具有層次性
    4.3 價(jià)值觀的真理性
        4.3.1 人是有理性的存在者
        4.3.2 價(jià)值觀教育中真善美的整合統(tǒng)一
        4.3.3 價(jià)值觀教育中真理性與價(jià)值性的辯證統(tǒng)一
第5章 思想政治教育何以實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)自覺(jué)
    5.1 思想政治教育本質(zhì)的“哲學(xué)基本問(wèn)題”依據(jù)
        5.1.1 實(shí)踐活動(dòng)的特殊性
        5.1.2 “階級(jí)的教育”的實(shí)質(zhì)性
    5.2 思想政治教育功能的“社會(huì)意識(shí)形態(tài)”屬性
        5.2.1 思想政治教育與意識(shí)形態(tài)
        5.2.2 思想政治教育階級(jí)性的本質(zhì)規(guī)定性
        5.2.3 思想政治教育理論灌輸?shù)奶厥夤δ?br>    5.3 思想政治教育內(nèi)容的“核心價(jià)值觀念”范疇
        5.3.1 世界觀、人生觀、價(jià)值觀的內(nèi)容取向
        5.3.2 國(guó)外“思想政治教育”的內(nèi)容取向
        5.3.3 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容取向
    5.4 思想政治教育方法的“辯證唯物主義”取向
        5.4.1 實(shí)踐的實(shí)事求是方式
        5.4.2 問(wèn)題導(dǎo)向的的具體問(wèn)題具體分析方式
        5.4.3 工具創(chuàng)新的批判主義方式
    5.5 思想政治教育理念的“歷史唯物主義”情懷
        5.5.1 以人為本是馬克思主義唯物史觀的應(yīng)有之意
        5.5.2 以人為本是馬克思主義價(jià)值哲學(xué)的應(yīng)有之意
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)介及在學(xué)期間所取得的科研成果
致謝

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