【摘要】：“認(rèn)同”一詞在當(dāng)今這個多元化的世界里越來越受到人們的關(guān)注,它涉及人的生存發(fā)展問題,關(guān)系著國家、社會的前途和命運(yùn),同樣也關(guān)乎著各個學(xué)科的發(fā)展未來。道德教育認(rèn)同是受教育者對道德教育體系的堅(jiān)定認(rèn)可,是受教育者的自我價值體系與學(xué)校要求的道德價值體系的相互融合與統(tǒng)一,它既是受教育者在他者身上確認(rèn)自我身份的心理活動,又是受教育者在認(rèn)知、情感和行為上與道德教育保持一致的活動。道德教育認(rèn)同通過內(nèi)部情感的導(dǎo)向作用和深刻的理性認(rèn)知,為自覺、自主的道德實(shí)踐活動提供了可能。然而,當(dāng)前道德領(lǐng)域中出現(xiàn)的各種紛繁復(fù)雜的問題,如道德滑坡、道德淪喪、價值觀念歪曲等,直接影響著受教育者的認(rèn)知和判斷,導(dǎo)致受教育者對道德教育產(chǎn)生不信任感和不認(rèn)同感。表現(xiàn)在受教育者對道德教育目標(biāo)的質(zhì)疑,對道德教育內(nèi)容的排斥和對道德教育方法的反感三個主要方面,使得道德教育領(lǐng)域面臨一場深刻的認(rèn)同困境。道德教育認(rèn)同低效,不僅使個人的價值體系動搖,道德情感淡化、道德行動弱化,也弱化了學(xué)校道德教育的功能。因而,探索有效的認(rèn)同路徑,是提高道德教育實(shí)效性和完善個體道德體系的必然選擇。擺脫認(rèn)同困境,要努力彰顯道德教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法的合理性,堅(jiān)定自己的學(xué)科方向,牢牢掌握自己的話語權(quán),不能喪失自己的學(xué)科底氣。然后,從道德教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法三個主要方面著手,要保持目標(biāo)的穩(wěn)定,重視目標(biāo)的個體價值,建立目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的銜接機(jī)制,保證道德教育目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn);在內(nèi)容上體現(xiàn)出道德教育內(nèi)容的活力,轉(zhuǎn)變意識形態(tài)話語體系,增強(qiáng)內(nèi)容的包容性,促進(jìn)受教育者對內(nèi)容的認(rèn)同;在方法上防止不道德的方法帶來的傷害,提高方法的針對性和創(chuàng)新性,通過方法之間的有效組合增強(qiáng)吸引力。促使受教育者擁有良好的道德認(rèn)知、積極的情感、合理的價值認(rèn)同以及能做出正確的道德行為,有效地化解道德教育認(rèn)同問題。
【學(xué)位授予單位】：安徽師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：G41

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2699741