發(fā)布時(shí)間：2020-05-12 06:19

【摘要】：柏拉圖是古希臘文化巨擘,古希臘三哲之一,在西方思想史上具有極其重要的歷史地位,其思想研究廣泛涉及哲學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、文藝學(xué)等眾多領(lǐng)域,并在這些學(xué)術(shù)領(lǐng)域中做出了開(kāi)拓性的歷史貢獻(xiàn)。在《理想國(guó)》中,柏拉圖提出獨(dú)具特色的故事教育思想,對(duì)當(dāng)代故事教育具有重大啟發(fā)意義。作為柏拉圖整個(gè)思想體系的重要組成部分,故事教育建立在其客觀唯心主義理念論哲學(xué)觀、以實(shí)現(xiàn)國(guó)家與個(gè)人正義為旨趣的正義論道德觀以及維護(hù)奴隸主貴族專(zhuān)制統(tǒng)治的國(guó)家主義政治觀理論基礎(chǔ)之上。根據(jù)以理念論為重要始基的學(xué)習(xí)即回憶說(shuō)與靈魂轉(zhuǎn)向說(shuō),柏拉圖認(rèn)為人既有為善的可能又有作惡的可能,故事教育應(yīng)有助于使具有成為護(hù)衛(wèi)者天性的兒童認(rèn)識(shí)到神性不變從而遠(yuǎn)離道德沖突困境、觀照穩(wěn)定性與單一性,使其從善避惡,為掌握關(guān)于理念世界的理性知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。立足于正義論道德觀,柏拉圖主張對(duì)兒童進(jìn)行旨趣純正、文質(zhì)兼美的故事教育,使兒童聽(tīng)到優(yōu)美高尚的故事內(nèi)容,以求受教育者心靈正義之實(shí)現(xiàn)與美好德性之養(yǎng)成。植根于國(guó)家主義政治觀,柏拉圖強(qiáng)調(diào)故事編者應(yīng)按照城邦締造者的要求與整個(gè)國(guó)家的利益來(lái)編寫(xiě)故事,而不應(yīng)寫(xiě)出不合規(guī)范的故事。柏拉圖故事教育思想內(nèi)涵豐富,主要包括故事教育的目的、故事的審查、故事教育的原則與方法等諸方面的內(nèi)容。在柏拉圖看來(lái),故事教育的目的表現(xiàn)為兩個(gè)層面。在政治層面表現(xiàn)為培養(yǎng)美善兼?zhèn)�、明達(dá)仁厚的哲學(xué)王,在道德層面表現(xiàn)為塑造正義心靈,分為正義心靈的本質(zhì)與正義心靈的價(jià)值兩方面。故事的審查涉及審查的原因與審查的內(nèi)容兩方面,其中審查原因主要在于傳統(tǒng)故事?lián)p害神和英雄形象與否定正義價(jià)值兩方面,審查的主要內(nèi)容包括故事內(nèi)容與故事風(fēng)格兩個(gè)方面。柏拉圖主張故事教育應(yīng)遵循教育性教學(xué)與啟發(fā)性原則,并兼具量力性與正面引導(dǎo)教育方法。柏拉圖故事教育思想對(duì)當(dāng)代故事教育的啟示主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:首先應(yīng)全面發(fā)揮故事教育價(jià)值,其次應(yīng)科學(xué)選編故事閱讀材料,再次應(yīng)重視教師道德引導(dǎo)作用,最后應(yīng)合理運(yùn)用故事教育方式。毋庸諱言,受自身社會(huì)關(guān)系與所處時(shí)代的影響,柏拉圖故事教育思想存在過(guò)度強(qiáng)調(diào)故事創(chuàng)作的政治功用與忽視故事內(nèi)容真實(shí)性的缺陷。故而,在探討柏拉圖故事教育思想的當(dāng)代教育價(jià)值過(guò)程中,應(yīng)對(duì)此保持清醒認(rèn)識(shí)并進(jìn)行合理反思。
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：G40-09

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2659797