發(fā)布時間：2016-12-02 10:22

  本文關鍵詞：對傳統(tǒng)文化在小學教育教學中重要性的幾點思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

對傳統(tǒng)文化在小學教育教學中重要性的幾點思考 3861字 投稿：閻懴懵

全文2頁 共3861字

 

 

題 目：加強高校大學生傳統(tǒng)文化教育的意義 姓名（學號）：王雁（120307Z147）院（系）、專業(yè)、年級、班級：外國語學院2010級商務英語（職師）指導老師：提交日期：2012年11月25日 加強高校大學生傳統(tǒng)文化教育的意義摘要:中國傳統(tǒng)文化源遠流…

中國傳統(tǒng)文化對中國傳統(tǒng)教育的影響【摘要】中國傳統(tǒng)教育是在中國傳統(tǒng)文化的基礎上形成的，中國傳統(tǒng)文化對中國傳統(tǒng)教育有著重大影響。而中國的傳統(tǒng)文化有著其積極地一面也有著其消極的一面，要想了解中國傳統(tǒng)教育，對中國的傳統(tǒng)文化就必須有充分的了解，要從積極和消極兩…

近年來，傳統(tǒng)文化越來越受到國人的廣泛關注。國內興起的“國學熱”，諸如央視百家講壇的“易中天評《三國》熱”、“于丹《論語心得》熱”，以及瑞典歌德堡號仿古船重走海上絲綢之路達到廣州等，這些社會現(xiàn)象給我們傳統(tǒng)文化教育帶來了前所未有的發(fā)展契機，但是反觀目前我…

 

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對傳統(tǒng)文化在小學教育教學中重要性的幾點思考

張

欣

（太原大學外語師范學院，山西太原030012）

［摘要］本文在大量調查了解山西省城市和農村小學教育現(xiàn)狀的基礎上，試圖從傳統(tǒng)文化在小學教育

中的作用發(fā)揮不足這個角度陳列事實、歸納問題并探究解決問題的治本之策，為建立起科學合理的小學傳統(tǒng)文化教育體制建言獻策，為培養(yǎng)中國的人才資源新生群體參與未來的國際競爭盡到一名師范教師應盡的職責。

［關鍵詞］小學教育；傳統(tǒng)文化；缺失［中圖分類號］G62［文獻標識碼］A［文章編號］1673-0046（2010）5-0125-02

一篇題為《美國太破，中國太闊》的小文章說：乍一

看，美國太破，除了市中心是個樓叢，外面一馬平川，房子都很矮；中國豪華酒店、娛樂場所，金碧輝煌，儼然大

美國的公共場所，公園幽靜，設施戶人家光景。細細品，

齊全，人與自然和諧相處，一派現(xiàn)代田園風光；中國的

卻耐人尋味，值得琢磨。闊，則很容易被看破。話不多，

根據(jù)黨的十六大報告，2010年我國國民生活要初步達到小康水平的目標已經(jīng)基本實現(xiàn)，我們正處在向更高

經(jīng)濟發(fā)展的目標沖刺的過程中。但客觀規(guī)律告訴我們，

到一定水平，隨著經(jīng)濟總量的增長，哪怕再發(fā)展一個百

我國仍將面對人分點也變得很困難。而且一定時期內，

口眾多但資源相對短缺、幅員遼闊但欠發(fā)達、地域比重大這樣一個現(xiàn)實條件，同時國際競爭也將日趨殘酷和激烈，所有這些都給我們帶來了新的挑戰(zhàn)，何去何從的

“落后就要挨打”是一個在考驗現(xiàn)實地擺在我們面前。

多個民族和國家演繹了痛苦和屈辱生活的真理，“發(fā)展才是硬道理”從另一個角度詮釋著社會前進的規(guī)律。何況我們現(xiàn)在不是處于一個逆水行舟、不進則退的時代，而是面臨千帆競發(fā)、發(fā)展慢了也要落伍的形勢。歷史和現(xiàn)實啟示我們，唯一選擇在于實現(xiàn)全面協(xié)調持續(xù)的發(fā)展，唯一出路在于培養(yǎng)和發(fā)掘“人才”這種我國儲備豐厚而且在競爭中起根本性作用的資源。作為一名師范教育工作者，能夠做到的只是立足本職、著眼創(chuàng)新發(fā)展，以對黨和人民的事業(yè)負責的態(tài)度，冷靜地反思我們的基礎教育，查找傳統(tǒng)文化在小學教育教學和小學教師培養(yǎng)現(xiàn)行體制中的缺位問題，析透原因，對癥施治，矯正不足，正本清源，從基礎教育階段抓好適合未來經(jīng)濟社會競爭和發(fā)展需要的人才培養(yǎng)。正是帶著這種認識和責任感，筆者利用寒假時間對山西部分小學的傳統(tǒng)文化教育進行了深入調研，查閱了大量資料文獻，走訪了省內從事師范教育的多位資深專家學者，形成了改革師范專科院校傳統(tǒng)文化教育的幾點思考。

第一，當前小學傳統(tǒng)文化教育末端存在的一些問題。教育是一項人本工程，其根本目標在于塑造和培養(yǎng)

四有新人。作為現(xiàn)行小學傳統(tǒng)文化教育體制中的一對

孿生姐妹，問題和功效同樣應該到末端去找。經(jīng)過一番辛苦的工作，當前小學傳統(tǒng)文化教育末端存在的問題逐漸暴露于筆者的視野之中，可以歸納為以下幾個方面。

（一）自立意識和能力弱化，堅忍品格衰退。自立意識是獨立人格的確證，是其他品格生成的基礎。牢固的自立意識對人的一生將起到深遠而重大的影響，小學階段是培養(yǎng)學生自立意識和能力的重要時期。調查顯示，無論太原師范附小這種位于省會城市的小學還是大同市靈丘縣高莊小學這種地處相對偏遠的鄉(xiāng)村小學，均已開設了勞動課，培訓學生基本的勞動技能，但

城筆者所接觸到的20名小學六年級學生（其中農村、

市男女各5名，學習成績均為所在班級的中等）在被問及“是否自己清洗衣物”時，只有2名農村寄宿學生答“偶爾”，占10%；在被問及“是否經(jīng)常幫助父母做一些比如掃地洗碗等家務活動”時，只有3名女學生答“是”，占15%。日常生活中筆者也時常能夠聽到來自學生父母的一些抱怨“你都多大了，這點事還用父母替你操心嗎？”，嗔怪中飽含著一種無奈。筆者盡量避免這種先入為主的印象對調查的影響，但事實是客觀的，小學生自立意識和能力弱化的現(xiàn)象絕非個別，我們的大多數(shù)小學生在物質享受日益膨脹的今天，卻放棄了堅強和忍耐。

（二）合作意識、團隊精神萎縮。合作意識是個體能夠與周圍社會群體和諧相處的資審表，團隊精神是個體為一個社會利益共同體所接受和肯定的通行證。競爭并不否認合作，恰恰相反，競爭首先意味著在一定范圍內的合作。尤其是社會分工發(fā)展到極致的未來社會，更加需要人與人之間的合作。調查中筆者注意到，小學生對合作的理解步入了狹隘的極端，對團隊的認識更是淺顯。被調查的小學生一致認為自己和其他同學之間最重要的就是學習成績的競爭，“別人考多了，自己面子上沒光，回家不好交代。”只有個別學生認為自己和特定的某一個或某幾個同學關系“很鐵”，甘愿為他

*基金項目：本文系山西省教育科學“十一五”規(guī)劃課題“中國傳統(tǒng)文化與小學教育”科研課題階段成果，課題編號：GH-09104

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對大學生就業(yè)誠信的思考

張少珍

（廣州番禺職業(yè)技術學院，廣東

廣州510720）

［摘要］高校畢業(yè)生就業(yè)誠信缺失現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，本文就畢業(yè)生就業(yè)誠信問題產(chǎn)生的原因進行了分

析，并在這基礎上，從學校教育這個層面提出了解決畢業(yè)生就業(yè)誠信問題的幾點建議。

［關鍵詞］畢業(yè)生；就業(yè)誠信；建議［中圖分類號］G64［文獻標識碼］A［文章編號］1673-0046（2010）5-0126-02

某一天，系主任拿著一張投訴信給筆者，內容是關

于某一珠寶公司投訴我系今年兩名應屆畢業(yè)生無故擅自離職，主任讓筆者調查清楚事件來龍去脈，教育學生并向公司道歉。

筆者撥通A、B同學的電話了解情況，A同學說，公司存在欺騙成分，在入職時交了600塊錢押金但沒有說明用途，只是說每人入職都必交，離職時會退回本

但在面試面談待遇時并沒人；每個月工資扣100塊錢，

有提及，入職后聽同事說才知道；前面有幾名業(yè)務員辭

職了，她們留下的工作強迫給A同學簽字接收并負責，

所以拒簽，幾但A同學完全不知道所簽的單是否合格，

A同學認為目前還在試用，而且入職個原因匯在一起，

簽協(xié)議時曾看到一條公司規(guī)定“擅自不上班3天當自動離職”，于是沒辦理任何手續(xù)，也沒跟公司打聲招呼

而B同學看到A同學不回公司上班了，覺就不上班了。

得這間公司不好，也不回去工作了，也就沒跟公司人事

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

（她）們作出一些犧牲。90%以上的學生認為團隊就是第二，，扭轉傳統(tǒng)文化缺失的對策建議。(一)小學教自己的“小圈子”，只有個別能夠說到“范圍不一、團隊師培訓和課程設置。在課程計劃安排中有意識地增大

這個層面。據(jù)有的教師講，小學六年級的學生和現(xiàn)實中就業(yè)壓力和諸不同”歷史文化課程的比重，做好鋪墊。低年級的不同，一般形成了相對固定的交往群體，而且多媒體藝術的強烈沖擊使小學教師本身對傳統(tǒng)文化的與同學交往中，往往以自我為中心，一切以我為主，其理解和接受非常淡薄，所以有必要從根源上首先保證

據(jù)有的父他人要無條件服從自己，否則就翻臉不認人。傳統(tǒng)文化的滲透，通過正面的知識傳授加強傳統(tǒng)文化

母講，在與父母因瑣事產(chǎn)生矛盾或沖突時，往往不分青的影響力。(二)傳統(tǒng)文化授課方式的改革。我們可以從紅皂白，任著自己的性子把責任歸咎于父母一方，不講“圖說中國”和百家講壇中發(fā)現(xiàn)啟示，然后由教師結合道理，聽不得規(guī)勸。中國傳統(tǒng)文化對人在社會中的地位學校和學生實際，注重教學的實用性，以便能被小學層

（三）主及作用有明確的定位和要求，從中可以看出小學教育次的對象在看似平常的學習生活中普遍接受。

題社會實踐的設想。有些小學生背誦傳統(tǒng)文化中的經(jīng)教學中此方面的漏洞。

（三）愛心淡化，寬容意識淡薄。愛心不僅是情感中典篇章朗朗上口，但僅限于此，在口頭背誦的同時卻更最純真最善良的組成部分，而且是人類作為一個高級凸顯出理解和身體力行的缺失，所以要倡導理念和實物種類群向心力的源泉，還是人類社會得以有序運行踐的結合，通過目標和主題明確的實踐活動保證傳統(tǒng)的強大約束力量。而寬容是人性中重要的閃光點，寬容文化的熏陶。（四）提高師范專科院校的入學門檻。即從能喚起人們的潛意識，在關鍵的時候能矯正他們的人根本上扭轉師范生源不佳的現(xiàn)實局面，保證從最關鍵

“海量”，更是一種修養(yǎng)促成的智生之舵。寬容不僅需要的環(huán)節(jié)把好關，為將來的小學教育教學提供保障。

慧。在我們的現(xiàn)實生活中，怎樣運用寬容理順人與人的綜合以上的探究和分析，我們應該從兩方面著手對應關系，使其達到和諧的統(tǒng)一是至關重要的問題。有解決小學教育教學中傳統(tǒng)文化的缺失問題。一方面，多位老師發(fā)現(xiàn)一位學生上課時時常低著頭畫些什么，有途徑地提高小學教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，為充分發(fā)揮教一天他走過去拿起學生的畫，發(fā)現(xiàn)畫中的人物正是齜師“傳道”的重要作用做好準備；另一方面，注重靈活多牙咧嘴的自己。老師沒有發(fā)火，只是憨憨地笑著，要學樣地在小學教育教學中貫穿傳統(tǒng)文化知識，真正做到生課后再加工畫得更神似一些。而自此那位學生上課弘揚民族文化，用傳統(tǒng)文化中的精髓熏陶小學生的人時再沒有畫畫，各門課都學得不錯，后來他成為頗有造格，從根本上提高民族的文化素養(yǎng)。詣的漫畫家。被尊重、被關愛是一種催人向上的重要力參考文獻：量，對成長期的孩子尤是這樣。但這種人格修養(yǎng)顯然不［1］于雪麗，高菊.論重建和弘揚中國傳統(tǒng)文化［J］.學術交

2005，（2）.是一朝一夕即可成就的。從小學階段注重對小學生的流，

培養(yǎng)和塑造，是根本性的舉措。［2］馮天瑜.中華文化史［M］上海：上海人民出版社，1990.

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·年第期5JournalofTaiYuanUrbanVocationalcollege期對傳統(tǒng)文化在小學教育教學中重要性的幾點思考張欣（太原大學外語師范學院，山西太原030012）［摘要］本文在大量調查了解山西省城市和農村小學教育現(xiàn)狀的基礎上，試圖從…

觀察 思考　２１一４ ００ Ｏ　淺議 傳 統(tǒng) 文化 教 育的 現(xiàn) 狀及 其 現(xiàn) 實 意義　錢 淑 云　一、什么是傳統(tǒng) 文化與傳統(tǒng)文化教育　升溫 ， 評選 國學大師 、 從 中國人 民大 學開辦 南師 大 劉 曉東 老師 就 曾寫過 若 干質 疑文　在…

中國傳統(tǒng)孝慈文化對當今思想政治教育的現(xiàn)實意義摘要：傳統(tǒng)文化是構建和諧社會主義社會的基礎,借鑒和大力弘揚中國傳統(tǒng)的孝慈文化更是構建和諧社會的重要環(huán)節(jié).孝慈文化是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分,是中華民族的傳統(tǒng)美德, 是促進家庭關系和諧、提高個人修養(yǎng)的潤…

試論“淺閱讀”背景下的中職生傳統(tǒng)文化閱讀的回歸從中職語文教學的功能來看，閱讀無疑是學生了解社會、拓寬視野和理解生活的常用途徑。然而，在商品經(jīng)濟時代，隨著信息化節(jié)奏的不斷加快，“短、平、快”的庸俗作品大行其道，“淺閱讀”不斷擠壓著經(jīng)典閱讀的空間，成為…

 

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