廬陵民俗體育的整理與傳承發(fā)展研究——以喊船為個(gè)案分析
發(fā)布時(shí)間:2024-06-05 18:54
廬陵民俗體育是吉安地區(qū)在歷史進(jìn)程中不斷發(fā)展的產(chǎn)物。隨著西方體育文化的沖擊,廬陵民俗體育面臨著前所未有的挑戰(zhàn),為充分挖掘整理和豐富以及如何更好的傳承廬陵民俗體育。本研究以江西省吉安市富田鎮(zhèn)陂下古村進(jìn)行的喊船民俗體育活動(dòng)為個(gè)案研究對(duì)象,運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法、訪談法、邏輯分析法等研究方法,對(duì)喊船民俗體育活動(dòng)進(jìn)行整理與傳承發(fā)展研究。為更好的促進(jìn)陂下古村的旅游經(jīng)濟(jì)提供策略,也為相關(guān)部門保護(hù)和發(fā)展喊船民俗體育活動(dòng)提供有益的參考。研究結(jié)果:1、喊船民俗體育作為廬陵民俗體育的重要組成部分,是村民希望通過(guò)喊船表演來(lái)愉悅身心,融合了喊船、腰鼓、舞龍、燈彩等為一體的,以祈求風(fēng)調(diào)雨順和農(nóng)耕豐收的民俗體育活動(dòng)。2、喊船民俗體育從起源至今經(jīng)歷三個(gè)時(shí)期:解放初期--文革時(shí)期--改革開放后至今。3、隨著不斷的發(fā)展,現(xiàn)如今的喊船民俗體育呈現(xiàn)出新的表演形式,整個(gè)表演涵蓋了六項(xiàng)表演內(nèi)容,每項(xiàng)表演內(nèi)容都有身體活動(dòng)參與,表演動(dòng)作的難度和幅度都讓表演者的肌肉、關(guān)節(jié)得到了鍛煉。4、喊船不僅具有豐富的民俗文化內(nèi)涵,且具有體育鍛煉的價(jià)值,也促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展、愉悅?cè)藗兩硇、促進(jìn)當(dāng)?shù)丨h(huán)境保護(hù)和地方基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、以及社會(huì)和諧...
【文章頁(yè)數(shù)】:54 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
1 緒論
1.1 選題依據(jù)
1.1.1 十八大之后強(qiáng)調(diào)大力保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要
1.1.2 提升民族文化軟實(shí)力的需要
1.1.3 保護(hù)和傳承優(yōu)秀民俗體育文化的需要
1.1.4 加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的需要
1.2 選題意義
1.2.1 理論意義
1.2.2 實(shí)踐意義
2 研究綜述
2.1 民俗體育相關(guān)研究
2.1.1 民俗體育概念的相關(guān)研究
2.1.2 民俗體育特征的研究
2.1.3 民俗體育分類研究
2.1.4 民俗體育功能的研究
2.1.5 民俗體育個(gè)案研究
2.1.6 民俗體育地域差異性研究
2.1.7 民俗體育保護(hù)傳承和發(fā)展研究
2.1.8 民俗體育文化其它相關(guān)研究
2.2 廬陵民俗體育研究
3 研究對(duì)象與研究方法
3.1 研究對(duì)象
3.2 研究方法
3.2.1 文獻(xiàn)資料法
3.2.2 田野調(diào)查法
3.2.3 訪談法
3.2.4 邏輯分析法
4 研究結(jié)果與分析
4.1 喊船民俗體育活動(dòng)環(huán)境
4.1.1 喊船的自然環(huán)境
4.1.2 喊船的社會(huì)環(huán)境
4.2 喊船的本體結(jié)構(gòu)研究
4.2.1 喊船的道具
4.2.2 喊船的音樂(lè)
4.2.3 喊船的表演流程與內(nèi)容
4.3 喊船民俗體育活動(dòng)的變遷發(fā)展
4.3.1 解放初期的喊船活動(dòng)
4.3.1.1 形式上
4.3.1.2 功能上
4.3.2 文革時(shí)期的喊船活動(dòng)
4.3.3 改革開放后至今的喊船活動(dòng)
4.4 喊船民俗體育活動(dòng)的傳承
4.4.1 喊船民俗體育活動(dòng)傳承相關(guān)問(wèn)題的訪談
4.4.2 喊船民俗體育活動(dòng)的傳承困境
4.4.2.1 喊船的生存環(huán)境惡化
4.4.2.2 傳承人員的減少
4.4.2.3 文化認(rèn)同感的減弱
4.5 喊船民俗體育活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值
4.5.1 促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展
4.5.2 有利于人們愉悅身心
4.5.3 促進(jìn)當(dāng)?shù)丨h(huán)境保護(hù)和地方基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
4.5.4 促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定
5 結(jié)論與建議
5.1 結(jié)論
5.2 建議
5.2.1 關(guān)注傳承人的培養(yǎng),提高青少年的文化認(rèn)同
5.2.2 政府相關(guān)部門應(yīng)建立傳承保護(hù)機(jī)制
5.2.3 創(chuàng)建表演團(tuán)隊(duì),統(tǒng)一管理和發(fā)展
5.2.4 利用旅游優(yōu)勢(shì),與旅游項(xiàng)目有機(jī)結(jié)合
5.2.5 充分發(fā)揮媒體宣傳
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
在讀期間公開發(fā)表論文(著)及科研情況
本文編號(hào):3989795
【文章頁(yè)數(shù)】:54 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
1 緒論
1.1 選題依據(jù)
1.1.1 十八大之后強(qiáng)調(diào)大力保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要
1.1.2 提升民族文化軟實(shí)力的需要
1.1.3 保護(hù)和傳承優(yōu)秀民俗體育文化的需要
1.1.4 加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的需要
1.2 選題意義
1.2.1 理論意義
1.2.2 實(shí)踐意義
2 研究綜述
2.1 民俗體育相關(guān)研究
2.1.1 民俗體育概念的相關(guān)研究
2.1.2 民俗體育特征的研究
2.1.3 民俗體育分類研究
2.1.4 民俗體育功能的研究
2.1.5 民俗體育個(gè)案研究
2.1.6 民俗體育地域差異性研究
2.1.7 民俗體育保護(hù)傳承和發(fā)展研究
2.1.8 民俗體育文化其它相關(guān)研究
2.2 廬陵民俗體育研究
3 研究對(duì)象與研究方法
3.1 研究對(duì)象
3.2 研究方法
3.2.1 文獻(xiàn)資料法
3.2.2 田野調(diào)查法
3.2.3 訪談法
3.2.4 邏輯分析法
4 研究結(jié)果與分析
4.1 喊船民俗體育活動(dòng)環(huán)境
4.1.1 喊船的自然環(huán)境
4.1.2 喊船的社會(huì)環(huán)境
4.2 喊船的本體結(jié)構(gòu)研究
4.2.1 喊船的道具
4.2.2 喊船的音樂(lè)
4.2.3 喊船的表演流程與內(nèi)容
4.3 喊船民俗體育活動(dòng)的變遷發(fā)展
4.3.1 解放初期的喊船活動(dòng)
4.3.1.1 形式上
4.3.1.2 功能上
4.3.2 文革時(shí)期的喊船活動(dòng)
4.3.3 改革開放后至今的喊船活動(dòng)
4.4 喊船民俗體育活動(dòng)的傳承
4.4.1 喊船民俗體育活動(dòng)傳承相關(guān)問(wèn)題的訪談
4.4.2 喊船民俗體育活動(dòng)的傳承困境
4.4.2.1 喊船的生存環(huán)境惡化
4.4.2.2 傳承人員的減少
4.4.2.3 文化認(rèn)同感的減弱
4.5 喊船民俗體育活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值
4.5.1 促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展
4.5.2 有利于人們愉悅身心
4.5.3 促進(jìn)當(dāng)?shù)丨h(huán)境保護(hù)和地方基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
4.5.4 促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定
5 結(jié)論與建議
5.1 結(jié)論
5.2 建議
5.2.1 關(guān)注傳承人的培養(yǎng),提高青少年的文化認(rèn)同
5.2.2 政府相關(guān)部門應(yīng)建立傳承保護(hù)機(jī)制
5.2.3 創(chuàng)建表演團(tuán)隊(duì),統(tǒng)一管理和發(fā)展
5.2.4 利用旅游優(yōu)勢(shì),與旅游項(xiàng)目有機(jī)結(jié)合
5.2.5 充分發(fā)揮媒體宣傳
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
在讀期間公開發(fā)表論文(著)及科研情況
本文編號(hào):3989795
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