發(fā)布時間：2024-04-26 01:25

　　產品語義學的研究是當今設計領域中不可缺少的熱門內容。本文研究中國傳統(tǒng)文化背景下的坐具產品語義，對中國不同時代、不同種類的坐具語義進行分析和探討，意在運用產品語義學理論來研究中國坐具所蘊含的傳統(tǒng)文化內容，以及中國文化背景對坐具語義產生的影響。本文的主要工作如下。 （1）從符號學開始，綜述產品語義學的發(fā)展過程，研究產品語義學的內容，并分析其傳達方式和修辭方法等相關要素。 （2）分析中國傳統(tǒng)坐具的發(fā)展及演變，探討歷史各個主要階段的坐具風格，并按照中國傳統(tǒng)坐具類別研究其產品語義，以及產品語義在坐具造型、裝飾、材料、功能、文化等方面的體現。 （3）研究中國傳統(tǒng)坐具的產品語義特征，提出中國傳統(tǒng)坐具的語義內容結構。分析了中國民俗文化、宗法制度文化、精神文化等不同傳統(tǒng)文化對坐具產品語義產生的影響。 （4）對具有中國傳統(tǒng)文化的現代坐具產品語義進行研究，比較中國與世界其他國家和民族的坐具語義的異同，并分析其相互影響的因素。同時提出坐具產品語義設計流程，并按照所提出的坐具語義設計流程和內容進行坐具產品設計，最后對該坐具的產品語義進行分析。 通過以上內容的研究，論述并總結了中國坐具產品語義的傳達內容和方式，其...

【文章頁數】：91 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖2.1龍鳳圖騰

象征著一個民族的祖先和保護神。不僅出現于東方，在世界各地的民俗中，都有著圖騰的痕跡。如圖2.1，中國傳統(tǒng)文化中，以龍為圖騰，象征了華夏民族的祖先。而在許多北方游牧民族當中，則以狼圖騰作為整個民族的崇拜。圖騰屬于一種古老的符號，正是早期東方符號學的一種最直觀的體現。在中國傳統(tǒng)器皿中....

圖2.2后母戊鼎的饕餮紋

無以取代的位置，唐代詩人岑參在《白雪歌送武判官歸京》，千樹萬樹梨花開。”句中的“梨花”便作為一種符號的出章碣的《焚書坑》一詩，“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關河空鎖祖龍詞，作為一種符號，特指秦始皇，這種寓意在千百年之后都最常使用的圖騰也是一種古老的符號文化，是群體的標志，護神。不僅出現于東方....

圖2.3清紫檀荷花紋床

符號學所表達含義和方式的不同，可以將符號分為圖像性符號、指示號三類[18]。像性符號性符號是一種簡潔、直接的表達方式，是產品語義最原始的意義表達到符號學初現的時期。其中又可根據其應用方式的不同，分為表現圖性符號與幾何圖像性符號等。，表現圖像性符號是一種相對原始的表達方式，一般將自....

圖2.4萬字紋羅漢床

符號學所表達含義和方式的不同，可以將符號分為圖像性符號、指示號三類[18]。像性符號性符號是一種簡潔、直接的表達方式，是產品語義最原始的意義表達到符號學初現的時期。其中又可根據其應用方式的不同，分為表現圖性符號與幾何圖像性符號等。，表現圖像性符號是一種相對原始的表達方式，一般將自....

本文編號：3964510