西安作為十三朝古都,中國七大古都之首,以其深邃博大的文化底蘊成為令人向往的歷史殿堂。但從實際調研中發(fā)現(xiàn),西安豐富多彩的歷史文化風貌正不同程度遺失,特別是作為城市窗口的文化廣場及其配套設施,趨同化甚至是簡陋的設計大量存在。經過認真地分析研究,發(fā)現(xiàn)產生這些問題的核心原因是人們缺少對歷史文化的了解,缺乏對傳統(tǒng)文化的全面認知和保護意識。因此,本文以“西安南門廣場燈飾造型藝術”為契機,展開一系列調研和分析,目的在于以廣為人知、頗受關注的場所事件,引導人們關注中國的傳統(tǒng)文化元素,全面認知西安的城市歷史文化,為推動西安歷史文化廣場的發(fā)展建設增添一份力量。 每個時代的燈具,都是當時社會生產力發(fā)展的一個縮影,是藝術與科學技術相結合的時代產物。燈具屬于物質文化,一部燈具的發(fā)展史也是一個國家文化史的重要組成部分。我國古代燈具史燦爛輝煌,但是卻在以電光源的現(xiàn)代燈具發(fā)展上遠遠落后西方,這種情況也很明顯的折射到民族文化的進程上。 本文從城市發(fā)展建設中民族文化缺失這一現(xiàn)象入手,沿襲歷史,研究分析中國輝煌的古代燈具背后隱藏的器物和產品整體及各方面構成元素的代表性符碼的變化規(guī)律。力求從此角度來尋找、考量...

【文章頁數】：90 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖2.1戰(zhàn)國至秦漢的燈具設計

西安建筑科技大學碩士學位論文土的踞坐人漆繪燈(圖2.1(b))有燭扦。青銅燈具多為貴族使用，最具代表性。受當時點燃的燭把局限，燈盤中都精美華貴是其最大特點。圖2.1戰(zhàn)國至秦漢的燈具設計()a一十五連枝燈(b)踞坐人漆繪燈而仿日用器形燈基本上是一些生活實用器的演變，主要為仿豆、鼎等....

圖2.2兩漢時期的燈具設計

量顯著增多，而且無論材質或是種類都有新的發(fā)展，這時燈具的使用己經相當普及了。從質地看，在青銅燈具繼續(xù)盛行，陶質燈具以新的姿態(tài)成為主流之外，還新出現(xiàn)了鐵燈和石燈。從造型上看，除人俑燈(圖2.2()a)和仿日用器形燈之外，又出現(xiàn)了行燈和吊燈。吊燈是一種用來懸掛的燈具，以長沙出土的人形....

圖2.3三國魏晉南北朝至宋元時期的燈具設計

從整體造型來看，這一時期燈具可分為以下幾種類型:(1)帶有承盤形座的，這類燈又可分為兩種，一種是上有圓盤形燈盞的，如南京出土的一件三國時期青瓷熊燈(圖2.3()a)。另一種是有兩層承盤的，如隋末唐初的白瓷蟠龍燭臺(圖2.3(b))。(2)漢代陶質筒燈形燈具在這一時期已有了新的發(fā)展....

圖2.4明清兩代的燈具設計

圖2.4明清兩代的燈具設計(a)掐絲琺瑯花卉紋菊瓣式燭臺(b)花纏枝花卉八角燭臺()c書燈(d)掐絲琺瑯胡人捧瓶座落地燭臺()e瓷燈()f銅鶴燭臺2.3.3燈在慶典活動中的使用元宵節(jié)張燈結彩的習俗，始于東漢明帝，與佛教傳說中的佛祖神變有關。在佛教傳說中，正月十五這一天正是西方的十....

本文編號：3935102