一、教育過(guò)程的特點(diǎn)要求教育工作者應(yīng)具備這方面的知識(shí)
　　什么是教育?教育是指教育者按照一定的社會(huì)要求,向受教育者的身心施加的有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,以使受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。在教育過(guò)程中,作為主導(dǎo)的教育者向作為主體的受教育者的身心,施加有效的教育影響;以使受教育者發(fā)生合乎目的的變化,教育活動(dòng)的對(duì)象是人的身心。就像農(nóng)民要想種好地就必須了解每塊土地的性質(zhì)特點(diǎn),工人做工就需要了解掌握機(jī)器的工作原理、操作規(guī)程一樣,教育者要想“合乎目的”地去改變一個(gè)人,就必須了解、掌握人的身心發(fā)展的規(guī)律性特點(diǎn)。換言之,就是要學(xué)習(xí)、掌握教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí),這樣才能從理論的高度去總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn),指導(dǎo)教育實(shí)踐。這是作為一名教育工作者所應(yīng)具有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中不可缺少的最起碼的一個(gè)方面。
　　二、社會(huì)的發(fā)展,還要求教育工作者不斷更新這方面的知識(shí)
　　我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó),獨(dú)生子女已成為青年一代的主流。很多現(xiàn)代兒童,由于家庭教育的影響,已成為“問(wèn)題子女”,而受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注。這是因?yàn)橐环矫?很多是“獨(dú)生”子女,家長(zhǎng)特別疼愛(ài),成了家中的“小皇帝”;另一方面,改革開(kāi)放在使人們富裕起來(lái)的同時(shí),也使人們的思想觀念發(fā)生了重大變化。社會(huì)上產(chǎn)生了諸如“讀書(shū)無(wú)用論”、“拜金主義”、“享樂(lè)主義”等等消極、錯(cuò)誤的思想觀念,這些反映在對(duì)下一代的教育上,形成了一群“問(wèn)題子女”,他們普遍具有獨(dú)立生活能力差、性格孤僻、好攀比、唯我獨(dú)尊、不善合作等等不良的品質(zhì)、習(xí)慣。
　　面對(duì)這樣一個(gè)特殊群體,僅僅依靠以往在師范的教育學(xué)、心理學(xué)的理論知識(shí),已不能完全掌握他們的心理特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?我們的一些傳統(tǒng)教育思想、教育方法在這一代人面前已經(jīng)顯得無(wú)能為力,孩子們對(duì)家長(zhǎng)、教師的逆反心理愈來(lái)愈強(qiáng),難怪家長(zhǎng)教師經(jīng)常搖頭感嘆:現(xiàn)在的娃娃們真是搞不懂了,管不來(lái)了!也因?yàn)槿绱饲嗌倌攴缸锏默F(xiàn)象也日益增多。
　　怎樣教好這一代人,已成為一個(gè)嚴(yán)竣的課題擺在了每一個(gè)教育工作者的面前。只有用歷史的、發(fā)展的眼光來(lái)研究問(wèn)題,才能從根本上解決問(wèn)題。只有及時(shí)地更新我們的教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí),理論聯(lián)系實(shí)際,才能準(zhǔn)確地把握這一代人的心理特點(diǎn),才有可能把他們培養(yǎng)成新世紀(jì)的棟梁之材。
　　三、教育的發(fā)展,要求教育工作者必須更新這方面的知識(shí)
　　作為一名教師,不僅要具有廣泛的科學(xué)文化知識(shí),更要有教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí),來(lái)為有效的教育教學(xué)工作保駕護(hù)航。
　　隨著社會(huì)的進(jìn)止水,改革的深入,社會(huì)對(duì)教育工作者的要求也在不斷變化、提高。各個(gè)地方爭(zhēng)相舉行諸如“教師基本功競(jìng)賽”、“優(yōu)秀教師獻(xiàn)課活動(dòng)”等等。意在提高教師的教學(xué)能力。
　　我們不能否認(rèn)這類(lèi)活動(dòng)的重要性和它的現(xiàn)實(shí)意義。但是,在舉辦此類(lèi)活動(dòng)的時(shí)候,我們是否忽視了一個(gè)重要的問(wèn)題:教學(xué)活動(dòng)面對(duì)的應(yīng)當(dāng)是幾十個(gè)活生生的“人”?如果不考慮學(xué)生的實(shí)際的接受能力,個(gè)別差異等具體情況,而單純地注重教學(xué)方法是如何新穎、板書(shū)如何合理、教態(tài)如何得體……那這樣的“只教不學(xué)”的形式又有何用呢?
　　如果不考慮學(xué)生的情況,那么,這種種活動(dòng)所產(chǎn)生的效果是什么呢?脫離實(shí)際,這種活動(dòng)終將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。講課的教師如果沒(méi)有教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)作指導(dǎo),那么,這堂課即使成為“典范之作”,也只能是偶然現(xiàn)象,不會(huì)上升到理論的高度,而具有普遍的指導(dǎo)意義。聽(tīng)課的教師如果不考慮自己所面對(duì)的教育對(duì)象的情況而盲目照搬,簡(jiǎn)單效仿,不免要使自己陷于被動(dòng)、盲目之地,不僅達(dá)不到預(yù)期效果,甚至?xí)�適得其反。于是一些教師在“恨鐵不成鋼”的心情下,在沒(méi)有準(zhǔn)確了解學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的情況下(也就是在沒(méi)有教育學(xué)、心理學(xué)理論的指導(dǎo)下)往往要出現(xiàn)謾罵、體罰或變相體罰學(xué)生的情況,嚴(yán)重違反青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律,造成師生關(guān)系緊張,教與學(xué)形成惡性循環(huán),教學(xué)質(zhì)量的提高更是無(wú)法保證。而返觀歷史上的教育家、優(yōu)秀教師的做法,，筆耕論文新浪博客

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