發(fā)布時(shí)間：2024-10-05 06:01

　　人生存和發(fā)展的過程就是學(xué)習(xí)的過程。作為人的生命發(fā)展過程中的人格養(yǎng)成，道德學(xué)習(xí)所學(xué)的“不是物之理，而是人之理，也不是人之所是之理，而是人之應(yīng)是之理”，它不能僅僅依靠認(rèn)知來獲得抽象的道德知識(shí)，它需要的是基于生活經(jīng)驗(yàn)之上的人對(duì)人的理解、人與人的交往，人對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、反省以及對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)和感悟。然而，以掌握道德知識(shí)為目的的認(rèn)知型道德學(xué)習(xí)仍是我國道德實(shí)踐的主流。這種道德學(xué)習(xí)因過多強(qiáng)調(diào)道德知識(shí)的記憶、背誦和理解，而在不知不覺中扼殺了人的直覺、靈感和頓悟，它觸及不到學(xué)習(xí)者融知、情、意、信為一體的內(nèi)在心靈。它既不是學(xué)習(xí)道德的方式，也不是道德的學(xué)習(xí)方式�！皼]有體驗(yàn)的道德知識(shí)是‘概念的木乃伊�！�”體悟是學(xué)習(xí)主體在道德內(nèi)化過程中有情感參與的認(rèn)識(shí)理解活動(dòng)，是感受、思維和行動(dòng)三者的有機(jī)結(jié)合，它“猶如人體吸收的食物，最終轉(zhuǎn)化成奔流在自己血液之中的物質(zhì)一樣”將道德內(nèi)化為主體精神的一部分，它需要與主體直接關(guān)聯(lián)的空間，生活就是這種天然、直接而有效的完整空間。人是生活在體悟之中，并透過體悟而生活的。生活型道德學(xué)習(xí)的提出不是拋棄認(rèn)知型道德學(xué)習(xí)而是實(shí)現(xiàn)對(duì)它的超越，超越止于道德知識(shí)本身而不再前行的局限。它是作者針對(duì)實(shí)然而提出...

【文章頁數(shù)】：37 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
引言
一、 道德與道德學(xué)習(xí)
    （一） 關(guān)于“道德是什么的”問答
    （二） “學(xué)習(xí)”的一般分析
    （三） 道德學(xué)習(xí)：一種以情感為核心的認(rèn)知學(xué)習(xí)、情感學(xué)習(xí)、行為學(xué)習(xí)的整合
二、 認(rèn)知型道德學(xué)習(xí)與生活型道德學(xué)習(xí)
    （一） 認(rèn)知型道德學(xué)習(xí)
    （二） 生活型道德學(xué)習(xí)
三、 從知識(shí)到生活的革命的價(jià)值指向
    （一） 回歸于人
    （二） 實(shí)現(xiàn)人的全面而自由地發(fā)展
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位其間出版或公開發(fā)表的論著、論文
后記



本文編號(hào)：4007621