本文以中國傳統(tǒng)擇吉觀念及其文化視覺符號特征為切入點(diǎn),分析擇吉文化與現(xiàn)代大眾消費(fèi)訴求之間的關(guān)系,探討地域文創(chuàng)旅游紀(jì)念品在設(shè)計(jì)過程中,擇吉概念的影響和擇吉文化視覺符號的應(yīng)用。

【文章頁數(shù)】：4 頁

【部分圖文】：

圖1《白鹿原-泥好》文創(chuàng)產(chǎn)品

具備擇吉概念的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)恰好與這三種消費(fèi)動機(jī)匹配，例如西安見山設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的文創(chuàng)產(chǎn)品《白鹿原-泥好》，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥叫叫這一極具西安地域符號的原始手作，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)法則的指導(dǎo)下以產(chǎn)品的形式再現(xiàn)，運(yùn)用了象征幸福、吉利、長壽的三位吉神形象(圖1)，以傳統(tǒng)泥叫叫的形式賦予福、祿、壽的....

圖2《豫游紀(jì)》文創(chuàng)旅游紀(jì)念品

現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)圖案基礎(chǔ)上又為其增添了更為豐富的視覺可能性與探索性，如《豫游紀(jì)》文創(chuàng)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)以福與禮為品牌核心(圖2)，將現(xiàn)代插畫技法與傳統(tǒng)線描融合、并依據(jù)吉祥圖形的邏輯范式重新繪制，所開發(fā)的六子送福、連年有余、六合同春等系列產(chǎn)品視覺形式新穎、寓意吉祥，具備了中國傳統(tǒng)吉祥....

圖3《故宮吉祥》便簽紙?jiān)O(shè)計(jì)

而每個階段所表現(xiàn)出的共同特點(diǎn)即為擇吉。擇吉文化符號由于呈現(xiàn)形式豐富而又獨(dú)具特色，是文創(chuàng)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)元素提取的寶庫，其文化內(nèi)涵能夠符合不同人群的消費(fèi)動機(jī)，觸發(fā)有效的消費(fèi)結(jié)果。以吉祥營銷為設(shè)計(jì)思路的文創(chuàng)主題不僅有利于將傳統(tǒng)文化符號轉(zhuǎn)摹為現(xiàn)代設(shè)計(jì)視覺符號，還能夠更好的適應(yīng)消費(fèi)市場，在....

圖4長安春色歸-錦鯉盒設(shè)計(jì)

《長安春色歸-錦鯉盒》是一款以契合“西安年·最中國”春節(jié)城市主題活動的系列文創(chuàng)旅游紀(jì)念品(圖4)，該系列作品的設(shè)計(jì)提取了來自西安博物院收藏的唐代文物鎏金鴛鴦鴻雁折枝串花紋銀碗、石榴花紋銀釵、鎏金花鳥蝶紋銀盆、摩羯紋銀釵中的花、鳥、魚、蝶四種器紋。這些傳統(tǒng)器具紋樣富含祥瑞寓意，通過....

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