發(fā)布時(shí)間：2020-06-27 13:32

【摘要】：刑法是一種不得己的“惡”。刑法謙抑原則是旨在將刑法慎重、限制、節(jié)儉地適用于必要且合理的范圍內(nèi),在社會保護(hù)與人權(quán)保障之間尋求平衡的現(xiàn)代刑法原則,應(yīng)當(dāng)貫穿全部刑事活動,并得到應(yīng)有的強(qiáng)化和延展。我國正處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期,刑法過度擴(kuò)張化己成為社會治理中的病態(tài)現(xiàn)象,導(dǎo)致刑罰權(quán)恣意擴(kuò)張與公民對自由正義的追求之間呈現(xiàn)矛盾的緊張局面。同時(shí),風(fēng)險(xiǎn)社會的到來,刑法謙抑原則的地位受到?jīng)_擊。堅(jiān)守刑法謙抑原則是我國建設(shè)法治國的必然要求。作為“舶來品”,刑法謙抑原則自二十世紀(jì)末從日本輸入我國以來,關(guān)于其緣起與演進(jìn)過程仍舊缺乏全貌和細(xì)節(jié)性的研究,導(dǎo)致一些認(rèn)知偏差和適用困惑�；�于此,本文從現(xiàn)實(shí)出發(fā),以歷史的角度對刑法謙抑原則從理念產(chǎn)生、理論形成至實(shí)踐發(fā)展的過程進(jìn)行系統(tǒng)的考察、介紹和探討,以期有助我國刑事立法、司法實(shí)踐,推進(jìn)法治國建設(shè)。第一部分是刑法謙抑原則的中國困境。從現(xiàn)實(shí)出發(fā),分析我國目前就刑法謙抑原則而言存在的問題。理論層面存在定位分歧,刑法謙抑原則應(yīng)是全部刑事活動須遵循的原則;立法層面立法活性化、象征化趨勢明顯,刑法謙抑原則的地位受到?jīng)_擊;司法層面其淪為“標(biāo)簽理論”,司法工作者謙抑意識淡薄,積極入罪思維盛行,以此引出研究其產(chǎn)生及發(fā)展的重要性。第二部分是刑法謙抑原則的思想溯源。以時(shí)間為邏輯主線,系統(tǒng)分析古代西方刑法謙抑思想的萌芽,具體闡釋啟蒙思想家、刑事古典學(xué)派以及刑事實(shí)證新派提出的蘊(yùn)含人道、寬容、文明的刑法思想。這些思想與限制刑事制裁范圍和刑罰使用程度的刑法謙抑思想相契合,皆是該原則的初步要素。第三部分是刑法謙抑原則的形成�！岸�戰(zhàn)”前后,刑法謙抑原則的形成軌跡大致分為三個(gè)階段.:作為刑法話語的起點(diǎn)、具體內(nèi)涵的系統(tǒng)化和應(yīng)用領(lǐng)域的修正。通過分別分析刑法謙抑原則與法益保護(hù)機(jī)能、可罰的違法性理論、期待可能性理論之間的關(guān)系,揭示其對犯罪論體系的重要價(jià)值。從犯罪成因的復(fù)雜性、刑法自身的負(fù)面性、追求刑法效益最大化三方面剖析刑法謙抑原則的形成原因。第四部分是刑法謙抑原則的發(fā)展。從實(shí)踐的角度考察刑法謙抑原則的發(fā)展過程。西方國家貫徹刑法謙抑原則的途徑主要是非犯罪化和非刑罰化、輕刑化;由于中國刑法規(guī)定的犯罪構(gòu)成模式與西方國家不同,中國的途徑是犯罪化與非犯罪化并趨。如今隨著風(fēng)險(xiǎn)社會的到來,我們需要對刑法謙抑原則進(jìn)行再解讀。結(jié)語部分回應(yīng)開篇。立足中國語境,對如何在立法、司法實(shí)踐中貫徹刑法謙抑原則提出初步設(shè)想。
【學(xué)位授予單位】：浙江工商大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：D924.3

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本文編號：2731880