就生存法則而言,戰(zhàn)爭是一種不擇手段來消滅對方而保存自身的手段。在戰(zhàn)爭中引入倫理,意味著為戰(zhàn)爭制定一種倫理以規(guī)制血腥的殺戮。 格勞秀斯以其深厚的法學背景和天才般的想象力,將戰(zhàn)爭和倫理兩個范疇融合為一體,提出了充滿人道主義色彩的戰(zhàn)爭倫理思想。這位先賢推崇理性自然法,認為萬物必須恪守理性自然法,上帝雖創(chuàng)有萬物,亦不能違背理性法則。一言以蔽之：神性讓位于理性。推而廣之,人類的戰(zhàn)爭自然亦須遵循理性法則。雖然格勞秀斯并未提出“戰(zhàn)爭倫理”概念,但在其著作《戰(zhàn)爭與和平法》一書中所闡述的一系列思想已經(jīng)帶有濃重的倫理色彩,如：戰(zhàn)爭是為和平而發(fā)動的；即使是因為正當?shù)睦碛梢惨敺蕾Q然發(fā)動戰(zhàn)爭；用談判、仲裁,甚至抽簽的非暴力方式解決國際爭端以避免戰(zhàn)爭之爆發(fā)等等。 遵循理性法則的邏輯,格勞秀斯進一步提出了理性自然法的五大基本原則,包括：守法原則、中立國原則、和平主義、人道主義和海洋自由,并以此為理論支柱構建了極具現(xiàn)實意義和普世價值并給后人以巨大啟迪的戰(zhàn)爭倫理思想體系。 格勞秀斯以“國際法之父”名傳于世,但人們關注的往往是其國際法思想,而忽視了對其戰(zhàn)爭倫理思想的深入研究。本文從其著作中提煉出他的戰(zhàn)爭倫理思...

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【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 引論
    1.1 格勞秀斯其人其說
        1.1.1 生平簡介
        1.1.2 主要著作
    1.2 選題背景及意義
        1.2.1 選題背景
        1.2.2 選題意義
    1.3 國內外研究現(xiàn)狀
        1.3.1 國內研究現(xiàn)狀
        1.3.2 國外研究現(xiàn)狀
    1.4 研究問題和基本思路
        1.4.1 研究問題
        1.4.2 基本思路
        1.4.3 研究方法
第二章 格勞秀斯戰(zhàn)爭倫理思想的淵源和根基
    2.1 格勞秀斯戰(zhàn)爭倫理思想形成的背景與淵源
        2.1.1 格勞秀斯戰(zhàn)爭倫理思想形成的背景
        2.1.2 格勞秀斯戰(zhàn)爭倫理的思想淵源
    2.2 格勞秀斯構建理性自然法的研究方法
        2.2.1 自然推理法
        2.2.2 理性主義方法
    2.3 理性自然法的邏輯起點
        2.3.1 理性自然法的理性內涵
        2.3.2 理性與神性
第三章 格勞秀斯戰(zhàn)爭倫理思想的內容和特征
    3.1 格勞秀斯戰(zhàn)爭倫理思想的具體內容
        3.1.1 戰(zhàn)爭的內涵
        3.1.2 戰(zhàn)爭的發(fā)動
        3.1.3 戰(zhàn)爭的道德
        3.1.4 國家的平等
    3.2 格勞秀斯理性自然法的基本倫理原則
        3.2.1 守法原則
        3.2.2 中立國原則
        3.2.3 和平原則
        3.2.4 人道主義
        3.2.5 海洋自由
    3.3 格勞秀斯戰(zhàn)爭倫理思想的特征
        3.3.1 人本性
        3.3.2 普世性
        3.3.3 前瞻性
第四章 格勞秀斯戰(zhàn)爭倫理思想的價值
    4.1 格勞秀斯戰(zhàn)爭倫理思想是國際法的重要淵源之一
    4.2 格勞秀斯戰(zhàn)爭倫理思想的指向
        4.2.1 想主義
        4.2.2 規(guī)范性因素
    4.3 格勞秀斯戰(zhàn)爭倫理思想的實用性
        4.3.1 格勞秀斯人性觀的實用價值
        4.3.2 全球化趨勢的動力
    4.4 格勞秀斯戰(zhàn)爭倫理思想的啟示
        4.4.1 國際秩序的形成
        4.4.2 國際秩序的變化
        4.4.3 國際秩序的發(fā)展
結語
參考文獻
致謝
攻讀學位期間主要的研究成果



本文編號：4051197