打印/復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院研究生導(dǎo)師簡(jiǎn)介
發(fā)布時(shí)間：2016-09-07 15:05
本文關(guān)鍵詞：國(guó)際法的理想主義和非理想主義觀念——兼論格勞秀斯與康德政治學(xué)說(shuō)的二元性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
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照片
姓名：
陳玉聃
辦公室：
文科樓721室
電話：
021-55665439
系別：
國(guó)際政治系
職稱：
講師
是否博導(dǎo)：
否
郵件：
chenyudan@fudan.edu.cn
<教育背景／學(xué)術(shù)經(jīng)歷>
1999-2009年在復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院國(guó)際政治系就讀，相繼獲得學(xué)士、博士學(xué)位，其間于2007-2008年在加州大學(xué)伯克利校區(qū)進(jìn)行訪問(wèn)研究；2011-2012年在瑞典隆德大學(xué)進(jìn)行訪問(wèn)研究。
<社會(huì)兼職>
<研究方向>
國(guó)際關(guān)系思想史,文化和國(guó)際關(guān)系
<所授課程>
全球事務(wù)與全球治理、認(rèn)同與國(guó)際關(guān)系、專題閱讀討論（國(guó)際關(guān)系與外交思想史）、國(guó)際關(guān)系導(dǎo)論（二專）
<課件下載>
<研究成果>
“跨學(xué)科交流推動(dòng)中國(guó)世界主義研究”，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2012年08月15日
“‘中國(guó)性’與中國(guó)的‘世界觀’”，《文化縱橫》，2012年08月
“國(guó)際關(guān)系中的音樂(lè)與權(quán)力”，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2012年06月（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2012年11月轉(zhuǎn)載）
“文化與國(guó)際關(guān)系：微觀研究視角之思”，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2011年12月1日
“音樂(lè)的國(guó)際關(guān)系學(xué)：國(guó)際關(guān)系研究的一個(gè)文化視角”，《外交評(píng)論》，，2011年第3期（上海市第九屆鄧小平理論研究和宣傳優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)）
“國(guó)際關(guān)系的重新發(fā)現(xiàn)人性”（與唐世平教授合作），載于陳玉剛主編：《復(fù)旦國(guó)際關(guān)系評(píng)論(第十輯)——知識(shí)社群與主體意識(shí)》，上海人民出版社2011年
“《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中的國(guó)際正義觀”，《國(guó)際論壇》2010.6期
“城邦、城市國(guó)家體系統(tǒng)現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家體系的比較”，《國(guó)際觀察》2010.6期
“小盟友具有大影響？”，《天津市委黨校學(xué)報(bào)》，2010.6期
“修昔底德的人性論：從國(guó)際關(guān)系思想角度進(jìn)行的考察”，載于上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)編：《中國(guó)的立場(chǎng)：現(xiàn)代化與社會(huì)主義——上海市社會(huì)科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集》，上海人民出版社2009年
“國(guó)際關(guān)系學(xué)中的經(jīng)典與闡釋——評(píng)《中國(guó)先秦國(guó)家間政治思想選讀》”,《國(guó)際政治科學(xué)》2008.4期
“戰(zhàn)爭(zhēng)始于何處？修昔底德的闡述與國(guó)際關(guān)系學(xué)界的解讀”，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2008.10
“美國(guó)能吸取雅典的哪些教訓(xùn)——臺(tái)灣問(wèn)題與愛(ài)皮丹努斯事件的比較”，載于倪世雄、劉永濤主編：《美國(guó)問(wèn)題研究·第六輯》，時(shí)事出版社2007．11
“國(guó)際法的理想主義和非理想主義觀念——兼論格勞秀斯與康德政治學(xué)說(shuō)的二元性”，《九江學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007．4期
“《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》與現(xiàn)實(shí)主義理論”，《國(guó)際政治科學(xué)》，2007．1期
“巴黎公社中的國(guó)民自衛(wèi)軍及其與傳統(tǒng)公民兵制的聯(lián)系與區(qū)別”，《廣西社會(huì)科學(xué)》，2006．12期（《人大復(fù)印資料·世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)》2007．2期全文轉(zhuǎn)載）
“中國(guó)與國(guó)際體育組織關(guān)系的個(gè)案研究”，載于上海市社科界聯(lián)合會(huì)編：《中國(guó)的前沿文化復(fù)興與秩序重構(gòu)——上海市社會(huì)科學(xué)界第四屆學(xué)術(shù)年會(huì)青年文集》，上海人民出版社2006．11
“為什么沒(méi)有古代的多邊主義”，載于潘忠岐主編：《多邊治理與國(guó)際秩序：復(fù)旦國(guó)際關(guān)系評(píng)論第六輯》，上海人民出版社2006．9
“國(guó)家的自我認(rèn)同與‘他者’的關(guān)系——理論與淵源”，《上海行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006．4期
“日本對(duì)美關(guān)系的文化心理探析”，《東北亞研究》，2006．1期
“論文化軟權(quán)力的邊界”，《現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系》，2006．1期（《人大復(fù)印資料·文化研究》2006．6期全文轉(zhuǎn)載）
“古希臘政治哲學(xué)的閉合——一種歷史與社會(huì)的解釋框架”，載于劉建軍、陳超群主編：《復(fù)旦政治學(xué)評(píng)論·第三輯·執(zhí)政的邏輯：政黨、國(guó)家與社會(huì)》，上海辭書(shū)出版社2005．6
“InternationalLawinInternationalRelationsTheorization:GrotiusandKant”，載于《人大國(guó)際評(píng)論·英文特刊》2005
“第一次論戰(zhàn)中現(xiàn)實(shí)主義者的誤讀及其學(xué)科意義”，《國(guó)際論壇》，2005．4期
“宗教對(duì)古希臘城邦對(duì)外關(guān)系的影響”，《上海電力學(xué)院學(xué)報(bào)》，2004．6期
“核威懾的作用——一種康德式的觀點(diǎn)”，《國(guó)際論壇》，2004．6期
“西方國(guó)際關(guān)系理論中本體論的哲學(xué)基礎(chǔ)”，《歐洲研究》，2004．3期
<獲獎(jiǎng)情況>
<個(gè)人主頁(yè)地址>
本文關(guān)鍵詞：國(guó)際法的理想主義和非理想主義觀念——兼論格勞秀斯與康德政治學(xué)說(shuō)的二元性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號(hào)：111401
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