發(fā)布時間：2020-11-17 13:22

　　 羅爾斯的正義理論蘊(yùn)含著豐富而有價值的法文化理念。這種理念圍繞兩個正義原則這一中心,以公平正義為價值取向,建立在社會契約和道德理性的基礎(chǔ)上,具有政治建構(gòu)色彩,突出強(qiáng)調(diào)自由優(yōu)先性的歷史傳統(tǒng)與平等普適性并重思想。羅爾斯認(rèn)同民主憲政制度,認(rèn)為公民自身健全的道德能力和互惠性協(xié)議信用產(chǎn)生了守法的自覺性。其正義法文化思想體現(xiàn)于公民、公權(quán)、萬民法三個層面。 羅爾斯的法文化思想力圖在社會基本結(jié)構(gòu)中營造了一種法治背景正義。憲政體系是一個秩序良好的民主社會所采取的最佳形式。基本自由中只有政治自由才有公平價值,自由只有為了自由的緣故才能被限制。合法性是基本要求,法治的不完善性和契約義務(wù)使公民服從不正義法律有著充足理由。反抗不正義法律只能采取非暴力性手段。經(jīng)濟(jì)法律制度中體現(xiàn)自由優(yōu)先,也體現(xiàn)機(jī)會平等和差別對待,完善的社會保障體制是對最不利群體的實質(zhì)關(guān)懷。 法文化在實現(xiàn)社會基本結(jié)構(gòu)的公平正義中發(fā)揮基礎(chǔ)作用。從外在形式看,政治的可能性與法治的可行性佐證了羅爾斯法文化理念的持久穩(wěn)定。而從深層原因看,法文化視域中理性的和合理的公民的存在,決定了法治中公共理性的存在,從而會使統(tǒng)合性學(xué)說對公平正義的法文化產(chǎn)生重疊共識,這是該理念頑強(qiáng)生命力的根源。 自由主義內(nèi)部對話,是自由與平等之爭。與社群主義對話,是正義與德性價值分歧、個人與共同體利益取舍之爭。與哈貝馬斯對話,是法律理性構(gòu)建范式之爭。中西法文化比較中,對和諧視域下中國有一定啟示作用。
【學(xué)位單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2007
【中圖分類】：D909
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、羅爾斯法文化思想的理論根源
        （一） 自由何以產(chǎn)生
        （二） 平等何以必要
        （三） 正義何以實現(xiàn)
    二、羅爾斯法文化研究的學(xué)術(shù)梳理
        （一） 綜合研究現(xiàn)狀
        （二） 比較研究現(xiàn)狀
        （三） 法文化專項研究現(xiàn)狀
    三、羅爾斯法文化思想的解讀架構(gòu)
        （一） 解讀的緣起
        （二） 解讀架構(gòu)
        （三） 解讀方法
第一章 羅爾斯法文化基本理念
    第一節(jié) 產(chǎn)生背景與價值定位
    第二節(jié) 公民層面的法文化思想
        一、自由優(yōu)先性的歷史傳統(tǒng)與平等普適性的思想轉(zhuǎn)向
            （一） 基本自由具有優(yōu)先性
            （二） 強(qiáng)調(diào)互惠性和普適性的平等
            （三） 自由與平等的有機(jī)結(jié)合是一種理性的選擇
        二、社會主體呈現(xiàn)出遵守善法的自覺性
            （一） 道德能力帶來的理性化促進(jìn)內(nèi)心對正義規(guī)范的價值認(rèn)同
            （二） 互惠性產(chǎn)生的協(xié)議信用塑造了對現(xiàn)行規(guī)范的理性服從
            （三） 公共理性所形成的良好秩序夯實了法治環(huán)境基礎(chǔ)
        三、正義原則制度下的公民職責(zé)義務(wù)觀
            （一） 職責(zé)的確定必須體現(xiàn)公平原則
            （二） 自然義務(wù)的產(chǎn)生根據(jù)
            （三） 服從不正義法律的理由
    第三節(jié) 公權(quán)層面的法文化思想
        一、選擇作為規(guī)則正義的法律秩序的理由
        二、法律規(guī)則的理解
        三、國家強(qiáng)制力的評論
        四、法的價值的探討
    第四節(jié) 萬民法層面的法文化思想
        一、基本理念
        二、適用設(shè)想
        三、爭鳴聲音
    本章小結(jié)
第二章 法文化視域下的社會基本結(jié)構(gòu)考察
    第一節(jié) 對憲政運(yùn)行程序的考察
    第二節(jié) 平等的自由和基本權(quán)利
        一、強(qiáng)調(diào)政治自由的公平價值
        二、自由的體系性和基本自由的標(biāo)準(zhǔn)問題
        三、寬容的合理性和合法性理由及方式
        四、歐美公民自由權(quán)利概述
    第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)制度及其法律適用問題
        一、經(jīng)濟(jì)制度研究的開放性
        二、正義原則調(diào)整財產(chǎn)經(jīng)濟(jì)關(guān)系方式與憲法體現(xiàn)方式
        三、財產(chǎn)經(jīng)濟(jì)關(guān)系與法律體現(xiàn)方式
        四、歐美財產(chǎn)經(jīng)濟(jì)制度概況
    第四節(jié) 家庭問題的法文化思考
    第五節(jié) 法律準(zhǔn)則的理解
        一、法律秩序、法律準(zhǔn)則與法律規(guī)則
        二、主要法律準(zhǔn)則的理解
    第六節(jié) 反抗不正義法律的可能途徑
    本章小結(jié)
第三章 正義法文化基本理念功能剖析
    第一節(jié) 法文化在實現(xiàn)公平正義中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用
    第二節(jié) 政治的統(tǒng)領(lǐng)作用與法治的執(zhí)行作用
        一、政治的可能性
        二、法治的可行性
        三、政治統(tǒng)領(lǐng)下的法治運(yùn)行
    第三節(jié) 公共理性的公共證明基礎(chǔ)
        一、法文化視域中理性的和合理的公民的存在
        二、法文化視域中公共理性的存在
        三、公共理性對法文化精神的持久認(rèn)可
    第四節(jié) 統(tǒng)合性法文化學(xué)說與重疊共識
        一、統(tǒng)合性法文化學(xué)說的局限性
        二、正義法文化思想的優(yōu)越性
        三、重疊共識的穩(wěn)定性說明
    本章小結(jié)
第四章 羅爾斯法文化思想的比較研究
    第一節(jié) 自由主義內(nèi)部之爭
        一、與諾齊克對話
        二、與哈耶克對話
        三、與德沃金對話
    第二節(jié) 與社群主義之爭
        一、正義抑或德性：與麥金太爾對話
        二、個人抑或共同體：與桑德爾對話
    第三節(jié) 與哈貝馬斯之爭
        一、如何建構(gòu)法律理性
        二、程序性正義與實質(zhì)性正義的論爭
    第四節(jié) 中國語境下的法文化比較
    本章小結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
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本文編號：2887546