發(fā)布時(shí)間：2024-12-07 04:39

　　 本文把中國(guó)語(yǔ)境下權(quán)利論題所遇到的困惑與矛盾統(tǒng)稱為"梅氏困境"(Mei's Dilemma)。中西方文化差異雖然是造成"梅氏困境"及其延伸問(wèn)題的其中一個(gè)原因,但在沒(méi)有這種差異的英美甚至一些歐陸國(guó)家處理相關(guān)論題時(shí)也在不同程度上有類似的困難。近現(xiàn)代"權(quán)利"一詞及其概念并非中國(guó)古已有之,而是在19世紀(jì)通過(guò)美傳教士自英語(yǔ)"right(s)"一詞翻譯而來(lái),并在公共話語(yǔ)領(lǐng)域逐漸流行;隨后東渡日本,在法學(xué)領(lǐng)域成為通行譯法,復(fù)又傳回中國(guó)。歐陸法學(xué)和英美法學(xué)雖同樣繼受了羅馬法的尤斯(IUS)傳統(tǒng),并在不同的歷史時(shí)期經(jīng)歷了尤斯主觀化道路,但是在術(shù)語(yǔ)的使用上,英語(yǔ)世界基本實(shí)現(xiàn)了權(quán)法分離,而歐陸世界則因?yàn)橹苯永^受羅馬法的制度和制度名稱,最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)分離而以主觀客觀之分替代。本文認(rèn)為,在非法律術(shù)語(yǔ)領(lǐng)域翻譯時(shí)應(yīng)把英語(yǔ)詞right譯成漢語(yǔ)詞"權(quán)利"。在法律術(shù)語(yǔ)的范疇,當(dāng)翻譯單獨(dú)出現(xiàn)的德語(yǔ)詞Recht時(shí),視語(yǔ)境譯為"法"或"權(quán)",而遇有疑問(wèn)時(shí)均應(yīng)譯為"法權(quán)";subjektives Recht應(yīng)譯為"主觀法權(quán)",objektives Recht應(yīng)譯為"客觀法權(quán)"。古羅馬文獻(xiàn)中的IUS應(yīng)音譯為"尤斯",或根據(jù)其語(yǔ)境按意義...

【文章頁(yè)數(shù)】：27 頁(yè)

【文章目錄】：
目次
一、引言
二、場(chǎng)景設(shè)定：從權(quán)利論題的梅氏困境開(kāi)始
    （一）梅氏困境
    （二）梅氏困境的延伸：“權(quán)利”還是“主觀權(quán)利”之爭(zhēng)
    （三）梅氏困境之延伸：權(quán)與法之爭(zhēng)
        1．耶林為什么而斗爭(zhēng)？
        2．《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的特權(quán)是什么？
    （四）困惑的只是我們嗎？出路何在？
三、有鳳來(lái)儀：權(quán)利論題的中國(guó)語(yǔ)境形成與發(fā)展進(jìn)路
    （一）語(yǔ)義前史
    （二）流行之路：權(quán)利論題首次進(jìn)入中國(guó)及其在公共話語(yǔ)層面的泛濫
        1．美教士傳經(jīng)送寶
        2．洋務(wù)先賢競(jìng)論權(quán)
        3．李中堂越洋討權(quán)
        4．嚴(yán)又陵翻天演譯權(quán)利
        5．梁任公新民說(shuō)權(quán)
        6．中山秋瑾革命圖權(quán)
    （三）專業(yè)之路：權(quán)利一詞再次進(jìn)入及其作為法律術(shù)語(yǔ)的扎根
        1．萬(wàn)國(guó)公法渡東瀛
        2．章張旅日譯耶林
        3．沈寄簃變法留青史
        4．律成清滅，民國(guó)延法統(tǒng)
    （四）小結(jié)
四、萬(wàn)法一宗：尤斯傳統(tǒng)的主觀化道路與術(shù)語(yǔ)的變異軌跡
    （一）概述（尤斯傳統(tǒng)及其主觀化）
    （二）尤斯傳統(tǒng)主觀化之倫理（價(jià)值）基礎(chǔ)的奠定與發(fā)展
        1．基督教正義觀作為尤斯傳統(tǒng)主觀化倫理基礎(chǔ)的起點(diǎn)
        2．個(gè)人主義的理論范式與尤斯傳統(tǒng)主觀化的突進(jìn)
        3．權(quán)利的啟蒙（尤斯傳統(tǒng)主觀化價(jià)值基礎(chǔ)的建成）
    （三）尤斯傳統(tǒng)主觀化的教義應(yīng)用與制度建立
        1．教義應(yīng)用與制度建立的視角
        2．從注釋與評(píng)注者到格老秀斯
        3．從《權(quán)利法案》到《德國(guó)民法典》
    （四）尤斯主觀化進(jìn)程中引致術(shù)語(yǔ)分裂的兩個(gè)重要時(shí)刻
        1．英語(yǔ)世界：霍布斯的一刀兩斷
        2．歐陸世界：尤斯剪不斷，理之方寸亂
    （五）尤斯（IUS）如何轉(zhuǎn)化為狄萊克圖姆（directum)
    （六）小結(jié)
結(jié)論



本文編號(hào)：4014816