發(fā)布時(shí)間：2020-11-05 23:21

　　 鄉(xiāng)村法治是推進(jìn)依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié),也將會(huì)是依法治國(guó)進(jìn)程中所遇到的難點(diǎn)。鄉(xiāng)村社會(huì)中對(duì)立的二元結(jié)構(gòu)成為了法治發(fā)展最大的阻礙。在對(duì)鄉(xiāng)村法治內(nèi)涵的分析上可以看到其不僅包含有制度層面的構(gòu)筑和治理層面的完善,更意味著觀念層面的轉(zhuǎn)變。在鄉(xiāng)土社會(huì)中依然保留著大量的傳統(tǒng)元素,對(duì)這些元素的探究與梳理亦是對(duì)鄉(xiāng)村法治的再認(rèn)知。隨著現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)的建立,以及經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革的深化,鄉(xiāng)村社會(huì)從組織結(jié)構(gòu)到思想觀念,再到法治實(shí)踐也都有著巨大的轉(zhuǎn)變。家族觀念的變遷塑造了當(dāng)下鄉(xiāng)民的“個(gè)人意識(shí)”、“權(quán)利意識(shí)”,使人們擺脫宗族政治束縛,而獲得自我。但尷尬的是并沒(méi)有徹底的形成“個(gè)人權(quán)利本位”的觀念,也難以將法律作為信仰。訴訟觀念的變遷也同樣不是徹底的和完全的。因?yàn)樵卩l(xiāng)村社會(huì),息訟是有其當(dāng)然合理性的。因此當(dāng)下鄉(xiāng)民的訴訟觀念是息訟與爭(zhēng)訟兩者皆存的狀態(tài)。這也是由于鄉(xiāng)村社會(huì)中差序格局與團(tuán)體格局共存之局面而產(chǎn)生的。而傳統(tǒng)的義利觀念在向逐利觀不斷的轉(zhuǎn)變,有其積極的一面,也有其消極的一面。鄉(xiāng)村法治的發(fā)展必然要依靠經(jīng)濟(jì)的推動(dòng),人們的逐利行為就是在為鄉(xiāng)村法治鋪路。但同時(shí)這一行為若缺乏相應(yīng)的轄制和規(guī)范,卻又是危險(xiǎn)的,是極容易陷入鄉(xiāng)村發(fā)展的流弊之中的,因此需要慎重對(duì)待。觀念變遷之種種是有著深刻而又復(fù)雜的因素的。首先是政治上的原因。傳統(tǒng)社會(huì)中的“國(guó)”并不是現(xiàn)代政治學(xué)意義上的國(guó)家,那是一種特殊的,家族與皇權(quán)對(duì)等,社會(huì)與國(guó)家相融的狀態(tài)。通常也稱之為家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)。因此新的國(guó)家政權(quán)的建立就意味著家族制度的崩塌,宗族主義的削弱,而這一系列的變動(dòng)所反映的正是中國(guó)社會(huì)由“家國(guó)”向“國(guó)家”的轉(zhuǎn)換。并且在這一過(guò)程中內(nèi)含于社會(huì)中的種種秩序力量分散開(kāi)來(lái),且命運(yùn)殊途。其次是經(jīng)濟(jì)上的原因。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的是社會(huì)的全面改變,尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下“形式理性”的確立,與三種所講的傳統(tǒng)觀念都是對(duì)立存在的,這是一種嚴(yán)謹(jǐn)性、謀劃性、程序性與散漫性、怠惰性、被動(dòng)性的文化觀念的對(duì)立。同時(shí)隨之而來(lái)的還有社會(huì)階層地位區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的變化,即由傳統(tǒng)社會(huì)中文化階層的分化變?yōu)楝F(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)階層的分化。而這些又都集中地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)糾紛的增多上。第三是法治發(fā)展的催化。這對(duì)于觀念變遷來(lái)講實(shí)在是不可或缺的外部原因,法治發(fā)展的目的并不應(yīng)旨在摧毀已有的,而應(yīng)在于引導(dǎo)、扭轉(zhuǎn)和矯正。并且在鄉(xiāng)村法治觀念變遷的過(guò)程中也存在著種種流弊,觀念轉(zhuǎn)變的滯后性是普遍意義而言的,在具體的法治現(xiàn)實(shí)中很可能恰恰相反,出現(xiàn)矯枉過(guò)正的現(xiàn)象,即本是無(wú)訟、息訟轉(zhuǎn)而成了濫訟,本是重義輕利轉(zhuǎn)而成了追逐利益。這一系列的問(wèn)題都將是鄉(xiāng)村法治發(fā)展中所遇到的極大阻礙,因而就需要在此基礎(chǔ)之上嘗試探討和論證鄉(xiāng)村法治之架構(gòu)。從二元對(duì)立的觀點(diǎn)出發(fā),其架構(gòu)也應(yīng)從鄉(xiāng)村與國(guó)家兩個(gè)方面來(lái)理解。但是在現(xiàn)階段的鄉(xiāng)村法治中卻應(yīng)該有主次之分,應(yīng)將現(xiàn)代法治融于鄉(xiāng)村自治之中,從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)村法治。具體而言,于鄉(xiāng)村探討自治,是旨在說(shuō)明其在本質(zhì)上應(yīng)該是一種文化自治。但是“文化”一回事從不實(shí)現(xiàn)于短暫的構(gòu)建,人們所有的行為都將被文化容納、吸收、整合,又很難見(jiàn)到其有半分的改變。這實(shí)在需要久遠(yuǎn)而又漫長(zhǎng)的等待,也許經(jīng)過(guò)人們千萬(wàn)次的努力,嘗遍了成功與失敗之后才能形成一種不一樣的文化。但其雖難以被架構(gòu)卻可以被推進(jìn)和加速。因此國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村法治的推進(jìn)是需要的,且應(yīng)該是鍥而不舍的。要在制度和司法上不斷地健全和完善,而后才會(huì)得見(jiàn)成效。
【學(xué)位單位】：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：D920.0
【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 引言
    1.1 選題背景
    1.2 研究目的及意義
        1.2.1 研究目的
        1.2.2 研究意義
    1.3 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.3.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.3.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀
    1.4 研究方法及創(chuàng)新點(diǎn)
        1.4.1 研究方法
        1.4.2 創(chuàng)新點(diǎn)
2 鄉(xiāng)村法治中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代
    2.1 鄉(xiāng)村法治中的傳統(tǒng)元素
        2.1.1 宗族主義
        2.1.2 無(wú)訟主義
        2.1.3 義利之辨
    2.2 鄉(xiāng)村法治的現(xiàn)代內(nèi)涵
        2.2.1 制度層面的構(gòu)筑
        2.2.2 治理層面的完善
        2.2.3 觀念層面的轉(zhuǎn)變
3 鄉(xiāng)村法治中觀念變遷的表現(xiàn)
    3.1 家族觀念的變遷
        3.1.1 鄉(xiāng)土家族觀念以父權(quán)為核心
        3.1.2 家族觀念向個(gè)人意識(shí)的轉(zhuǎn)變
        3.1.3 鄉(xiāng)土家族觀念的現(xiàn)代分析
    3.2 訴訟觀念的變遷
        3.2.1 鄉(xiāng)土息訟觀念的歷史解讀
        3.2.2 息訟觀念向爭(zhēng)訟觀念的轉(zhuǎn)變
        3.2.3 正視息訟觀念
    3.3 義利觀念的變遷
        3.3.1 鄉(xiāng)土義利觀念的一般分析
        3.3.2 傳統(tǒng)義利觀念向逐利觀念的轉(zhuǎn)變
        3.3.3 鄉(xiāng)土義利觀念對(duì)鄉(xiāng)村法治環(huán)境的影響
4 鄉(xiāng)村法治中觀念變遷的原因
    4.1 宗族主義的削弱
        4.1.1“家國(guó)”到“國(guó)家”概念的轉(zhuǎn)換
        4.1.2 秩序力量的分散
    4.2 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整
        4.2.1 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊
        4.2.2 階層地位的變化
        4.2.3 經(jīng)濟(jì)糾紛的增多
    4.3 法治發(fā)展的催化
        4.3.1“送法下鄉(xiāng)”的開(kāi)展
        4.3.2 法律地位的平等
5 觀念變遷與現(xiàn)代鄉(xiāng)村法治之架構(gòu)
    5.1 警惕鄉(xiāng)村法治觀念變遷中的流弊
        5.1.1 謹(jǐn)防爭(zhēng)訟主義下的濫訟現(xiàn)象
        5.1.2 謹(jǐn)防不合理逐利觀念的產(chǎn)生
    5.2 規(guī)范地方自治力量的運(yùn)用
        5.2.1 避免地方民主的盲目性
        5.2.2 構(gòu)建鄉(xiāng)村文化自治機(jī)制
    5.3 以現(xiàn)代法治觀念引導(dǎo)鄉(xiāng)村法治建設(shè)
        5.3.1 構(gòu)建法治與村治的相安之局
        5.3.2 以國(guó)家法律為鄉(xiāng)村法治的引導(dǎo)
        5.3.3 以基層司法為鄉(xiāng)村法治的延伸
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前6條

1 陳思蓮;范士陳;;改革開(kāi)放以來(lái)海南黎族社會(huì)觀念變遷及特征分析[J];民族教育研究;2011年05期

2 郭彩霞;;大眾媒介與觀念變遷[J];中共福建省委黨校學(xué)報(bào);2011年09期

3 孔海娥;改革開(kāi)放以來(lái)的幾種觀念變遷筆談(四篇) 從“受眾”角色變遷談改革開(kāi)放以來(lái)的大眾文化[J];中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報(bào);2005年01期

4 王建民;;從“農(nóng)民”到“農(nóng)民工”的自我觀念變遷[J];長(zhǎng)白學(xué)刊;2010年02期

5 郭濟(jì)汀;王壽林;;社會(huì)主義觀念的突破和理論創(chuàng)新[J];山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào);2012年S5期

6 郭濟(jì)汀;;社會(huì)主義的“中國(guó)觀念”——中國(guó)共產(chǎn)黨社會(huì)主義觀念變遷考察[J];學(xué)習(xí)論壇;2013年07期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前8條

1 崔叢聰;鄉(xiāng)土社會(huì)婚育觀念變遷研究[D];山東大學(xué);2017年

2 張靜泊;傳統(tǒng)與現(xiàn)代：鄉(xiāng)村法治中的觀念變遷[D];河北經(jīng)貿(mào)大學(xué);2018年

3 鐘英雄;蒜嶺村村民價(jià)值觀念變遷的考察與分析[D];福州大學(xué);2006年

4 張心遙;改革開(kāi)放以來(lái)家庭觀念變遷研究[D];河南師范大學(xué);2017年

5 陳果;我國(guó)農(nóng)民婚育觀念變遷及價(jià)值審視[D];大連海事大學(xué);2012年

6 黃凱鑫;牧民與牛：白玉藏族觀念變遷研究[D];蘭州大學(xué);2017年

7 佟景元;中國(guó)法觀念變遷的動(dòng)力因素研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2008年

8 穆盼盼;社工項(xiàng)目試點(diǎn)村女性價(jià)值觀念的變遷研究[D];華中師范大學(xué);2013年

本文編號(hào)：2872335