簡(jiǎn)析我國(guó)無(wú)因管理制度之完善
論文摘要 無(wú)因管理制度自緣起于羅馬法一直傳承到現(xiàn)在,其歷史悠久,內(nèi)容豐富,尤其在當(dāng)今大陸法系國(guó)家,無(wú)因管理制度作為債發(fā)生的形式之一,立法各有千秋。我國(guó)《民法通則》第93條從構(gòu)成要件,管理人權(quán)利及本人義務(wù)方面規(guī)定了無(wú)因管理制度,但立法過(guò)于簡(jiǎn)單且司法實(shí)踐過(guò)程中適用困難。本文將著重于探索我國(guó)完善無(wú)因管理體系的必要性,并提出了一些改進(jìn)建議。
論文關(guān)鍵詞 無(wú)因管理 必要性 權(quán)利義務(wù)
無(wú)因管理,是指沒(méi)有法律規(guī)定或約定的義務(wù),為了避免他人利益的損失,自愿管理他人事務(wù)或者為他人提供服務(wù)的行為。管理事務(wù)的人稱(chēng)為管理人,被管理事務(wù)的人稱(chēng)為本人。 羅馬法需要?jiǎng)?chuàng)立這一制度是考慮到當(dāng)時(shí)的交通不便,導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)的異地管理發(fā)生困難,尤其是由于代理及第三人契約制度不發(fā)達(dá),為了保護(hù)本人利益而創(chuàng)設(shè)的。而后世界各國(guó)在立法上紛紛留有這一制度,并將其引申為無(wú)客觀義務(wù)主動(dòng)為他人管理事務(wù)的債權(quán)債務(wù)關(guān)系。我國(guó)《民法通則》第93條從構(gòu)成要件,管理人權(quán)利及本人義務(wù)等方面規(guī)定了無(wú)因管理制度。道德來(lái)自于社會(huì)意識(shí)形態(tài),而法律是制度的上層建筑,同時(shí)也是道德的最低底線,在當(dāng)今社會(huì),當(dāng)?shù)赖虏蛔阋哉{(diào)整社會(huì)關(guān)系時(shí),我們需要借助法律來(lái)調(diào)整。單從無(wú)因管理所代表的道德層面與法律理論層面的聯(lián)系,可以看出,我國(guó)民法對(duì)這一制度的規(guī)定并不夠全面。接下來(lái),本文將著重探究我國(guó)無(wú)因管理完善的必要性提出完善這一制度的建議。
一、 完善的必要性
無(wú)因管理制度對(duì)于個(gè)人與社會(huì)來(lái)說(shuō),都有其價(jià)值的體現(xiàn)。首先,無(wú)因管理具有個(gè)人利益,其設(shè)立的初衷在于保護(hù)不在人利益,而今的存在也是為他人管理事務(wù)使個(gè)人利益得到最大程度的保護(hù)。同時(shí),無(wú)因管理具有社會(huì)價(jià)值,因?yàn)闆](méi)有法定或者約定的義務(wù)管理他人事務(wù),更是促進(jìn)整個(gè)社會(huì)能夠形成一種助人為樂(lè),互助互利的道德風(fēng)尚,有利于形成良好的穩(wěn)定的社會(huì)秩序。我國(guó)關(guān)于該制度的立法簡(jiǎn)單從而導(dǎo)致司法審判過(guò)程中適用困難,因此完善該制度的必要性將是本文探討的一重要課題:
。ㄒ唬 我國(guó)相關(guān)立法法規(guī)簡(jiǎn)單
我國(guó)《民法通則》第93條的規(guī)定:“沒(méi)有法定的或者約定的義務(wù),為避免他人利益受損失進(jìn)行管理或者服務(wù)的,有權(quán)要求受益人償付由此而支出的必要費(fèi)用。”以及《(中華人民共和國(guó)民法通則)若干問(wèn)題的意見(jiàn)》第132條規(guī)定:“民法通則第九十三條規(guī)定的管理人或者服務(wù)人可以要求受益人償付的必要費(fèi)用,包括在管理或者服務(wù)活動(dòng)中直接支出的費(fèi)用,以及在該活動(dòng)中收到的實(shí)際損失。”
單從法條來(lái)看,相比于侵權(quán)行為和合同之債,無(wú)因管理制度沒(méi)有形成應(yīng)有的作為債的發(fā)生依據(jù)的形式的立法體系,其獨(dú)立地位不夠明確。其次,我國(guó)立法在這一制度上對(duì)于調(diào)整管理人和本人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系并不清晰。
同時(shí),我國(guó)民法對(duì)于該制度的規(guī)定較為簡(jiǎn)單,不夠細(xì)致。從無(wú)因管理的構(gòu)成要件上來(lái)看,我國(guó)民法確立的也是學(xué)界所一致認(rèn)同的三個(gè)要件,管理他人事務(wù),無(wú)法律上或約定的義務(wù),具有為他人利益而管理事務(wù)的意思。但對(duì)于“管理人須利于本人或不違反本人明示或可得推知的意思”是否為其要件問(wèn)題上,學(xué)者們意見(jiàn)不一,大致有三種主張:其一, 不承認(rèn)其為無(wú)因管理的構(gòu)成要件,只是將其作為決定無(wú)因管理效力的考慮因素;其二,認(rèn)為違反本人意思成立不適當(dāng)無(wú)因管理;其三,另一些學(xué)者認(rèn)為,此時(shí)本人與管理人之間的法律關(guān)系應(yīng)依不當(dāng)?shù)美扒謾?quán)行為之規(guī)定而定,而在民法上并未規(guī)定。筆者認(rèn)為,無(wú)因管理制度應(yīng)該區(qū)分適法性質(zhì),也是我們生活中常說(shuō)的“好人做好事”和“好心辦了壞事”的區(qū)別,而這也是我國(guó)民法中欠缺的。
(二) 司法審判過(guò)程中適用困難
由于我國(guó)在無(wú)因管理的立法上沒(méi)有形成完整體系,在司法審判過(guò)程中,無(wú)因管理制度適用困難。本文就其在司法審判過(guò)程中遇到的分歧舉一個(gè)具有代表性的例子來(lái)分析這一現(xiàn)象的產(chǎn)生。
2009年7月中旬的一個(gè)下午,13歲的少年甲與同班同學(xué)乙等人到河灘游泳。乙因水性不好被河水淹沒(méi)并掙扎呼救,甲見(jiàn)狀急忙游至乙身后奮力將其推向河岸。在其他同學(xué)共同幫助下,乙得救,而甲卻因體力不支沉入水中,因溺水時(shí)間過(guò)長(zhǎng)經(jīng)搶救無(wú)效死亡。事發(fā)后,甲的父母與乙的監(jiān)護(hù)人因賠償問(wèn)題發(fā)生糾紛,訴至法院。
這是一個(gè)區(qū)分無(wú)因管理與防止侵害的典型案例,文章一出就引發(fā)學(xué)界的爭(zhēng)議。原文作者認(rèn)為,甲舍己救人的行為符合我國(guó)《民法通則》第109條規(guī)定的防止侵害行為的特征,在沒(méi)有侵害人的前提下,乙作為受益人,可以給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償。另有學(xué)者則與原文作者持相反意見(jiàn),認(rèn)為生命健康權(quán)同樣作為利益,為避免在他人生命健康權(quán)受到損失而進(jìn)行管理符合無(wú)因管理之要件,乙作為受害人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)甲因救助而支出的必要費(fèi)用和損失。在本案中,甲無(wú)法定或約定的義務(wù),為求助他人并保障了他人的生命健康權(quán)而付出了生命,完全符合無(wú)因管理的構(gòu)成要件。
縱觀兩種不同意見(jiàn),學(xué)者對(duì)于法律的剖析和實(shí)際案例運(yùn)用中,都有自己的理解,適用條款不同所造成的賠償結(jié)果必然相差甚遠(yuǎn)。立法將無(wú)因管理行為與防止侵害行為區(qū)分開(kāi)來(lái),不利于對(duì)無(wú)因管理案件的協(xié)調(diào)。筆者更傾向于該行為屬于無(wú)因管理的說(shuō)法,見(jiàn)義勇為行為應(yīng)當(dāng)屬于一特殊的無(wú)因管理制度,防止侵害與無(wú)因管理兩者并不矛盾,兩者互相有聯(lián)系,防止侵害行為是包括第三人侵權(quán)行為在內(nèi)的無(wú)因管理。立法上的缺失,導(dǎo)致司法審判過(guò)程的適用困難,可見(jiàn)無(wú)因管理這一制度的重要性。
二、完善的建議
無(wú)因管理制度在我國(guó)立法上的原則化,在司法實(shí)踐中的適用困難,并不能掩蓋其對(duì)于人類(lèi)對(duì)于社會(huì)深遠(yuǎn)的價(jià)值。本文就無(wú)因管理制度的完善提出以下建議:
。ㄒ唬 明確在我國(guó)立法上的地位
縱觀大陸法系其他國(guó)家的民法上關(guān)于無(wú)因管理的立法地位,大致可以分為三類(lèi)。第一類(lèi),繼續(xù)沿用了羅馬法認(rèn)定的其為準(zhǔn)契約行為的觀點(diǎn),比如法國(guó)民法典;第二類(lèi),德國(guó)民法認(rèn)為其不屬于準(zhǔn)契約,也不認(rèn)為其與準(zhǔn)契約行為完全沒(méi)有聯(lián)系,因此將無(wú)因管理作為一種特殊的債的形式加以規(guī)定;第三類(lèi),在立法地位上,,日本民法將無(wú)因管理作為單獨(dú)的債發(fā)生依據(jù),與合同之債、不當(dāng)?shù)美⑶謾?quán)行為相并列,突出了其在債法中的地位,同時(shí)也完善了債法的體系。
我國(guó)民法在無(wú)因管理的立法地位上,較為接近日本民法,將無(wú)因管理列為債發(fā)生的形式之一,但是相比于形成體系的合同之債,侵權(quán)之債來(lái)說(shuō),無(wú)因管理在立法上的簡(jiǎn)單顯然與其應(yīng)有的地位是不相符的。明確無(wú)因管理制度在我國(guó)立法上的地位是完善無(wú)因管理制度的起始,其地位的明確,有利于無(wú)因管理在司法審判的實(shí)施,同時(shí)也能幫助大眾更好理解及區(qū)分其深層含義。
。ǘ 完善其概念界定及體系
對(duì)于無(wú)因管理的概念,有不少學(xué)者認(rèn)為無(wú)因管理僅僅指保管他人物品的行為,也有不少司法機(jī)關(guān)工作人員對(duì)于因?qū)嵤o(wú)因管理造成糾紛而提起的訴訟,要么不立案,要么將案由定位“損害賠償”,無(wú)因管理的性質(zhì)和功能被抹殺,這顯然是不妥當(dāng)?shù)模彩且驗(yàn)閷?duì)于無(wú)因管理缺乏一定的認(rèn)識(shí)。雖然我國(guó)民法對(duì)于無(wú)因管理的構(gòu)成要件有所涉及,但是規(guī)范較為模糊,以至于如何區(qū)分無(wú)因管理,在何種情況下適用無(wú)因管理,無(wú)因管理與防止侵害的界定,學(xué)者在自己的意識(shí)中都有不同的理解。
《德國(guó)民法典》在設(shè)置無(wú)因管理制度中,首次列出了不真正無(wú)因管理。我國(guó)立法上對(duì)無(wú)因管理的體系并無(wú)體現(xiàn),但并不代表學(xué)界對(duì)之沒(méi)有研究。在學(xué)理上,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,依據(jù)管理人是否有管理意思為標(biāo)準(zhǔn),來(lái)區(qū)分真正無(wú)因管理和不真正無(wú)因管理,承認(rèn)不真正無(wú)因管理的存在。如鄰居乙擅自將外出打工的甲的房屋出租按月收租,又如鄰居甲誤以為乙的單車(chē)為自己的單車(chē)而出租的行為,都屬于不真正無(wú)因管理行為,原則上應(yīng)適用侵權(quán)行為與不當(dāng)?shù)美?guī)定。筆者認(rèn)為,無(wú)因管理制度應(yīng)該有其相應(yīng)的體系,不同性質(zhì)的無(wú)因管理應(yīng)做詳細(xì)的分門(mén)別類(lèi),適用不同的法律效果。
。ㄈ 完善管理人權(quán)利義務(wù)關(guān)系
《法國(guó)民法典》采用意思推定主義來(lái)認(rèn)定雙方發(fā)生債權(quán)債務(wù)關(guān)系,在條文中規(guī)定了管理人以善良管理人的標(biāo)準(zhǔn)管理事務(wù)的義務(wù)、管理人因過(guò)失或疏忽大意而損害賠償責(zé)任之減輕、管理人享有的因無(wú)因管理而負(fù)擔(dān)的全部個(gè)人債務(wù)返還請(qǐng)求權(quán)和支出的有益或必要費(fèi)用返還請(qǐng)求權(quán)以及本人的權(quán)利義務(wù)。在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的民法典,主要繼承了德國(guó)民法典中相關(guān)條文的體系骨干,也兼顧日本民法典將其作為債發(fā)生的依據(jù)之一的形式,分別從無(wú)因管理之要件、管理人之通知及計(jì)算義務(wù)、管理人之無(wú)過(guò)失責(zé)任、因急迫危險(xiǎn)而為管理之免責(zé)、適法管理時(shí)管理人之權(quán)利、不適法管理人之本人權(quán)利義務(wù)、無(wú)因管理經(jīng)承認(rèn)之效果等7個(gè)方面規(guī)定。
結(jié)合大陸法系的立法,我國(guó)應(yīng)取其精華并為之所用,完善管理人的權(quán)利義務(wù)也是完善該制度的重中之重。明確管理人在管理事務(wù)實(shí)施環(huán)節(jié),必須盡到善良理人的注意義務(wù),未盡到此項(xiàng)義務(wù),致使本人遭受損害時(shí),應(yīng)負(fù)無(wú)因管理之債不履行的損害賠償責(zé)任,同時(shí)明確管理人在開(kāi)始管理事務(wù)是應(yīng)及時(shí)通知本人的通知義務(wù)和管理事務(wù)階段結(jié)束時(shí)的報(bào)告及計(jì)算狀況義務(wù)。
綜上所述,在日漸繁榮的今天,無(wú)因管理制度符合了社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的要求,彰顯了對(duì)社會(huì)公序良俗的肯定,體現(xiàn)著公平正義的法律精神。但在現(xiàn)實(shí)生活中,由無(wú)因管理引起的管理人與本人之間的債權(quán)債務(wù)關(guān)系在解決上仍然存在著一定的糾紛,如何將這一社會(huì)道德繼續(xù)延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大,筆者認(rèn)為,法律上的規(guī)定是不可或缺的,而無(wú)因管理這一制度在立法上的完善以及在司法中的適用必然成為現(xiàn)實(shí)。
本文編號(hào):12595
本文鏈接:http://www.lk138.cn/falvlunwen/falilunwen/12595.html