發(fā)布時(shí)間：2016-07-14 06:07

  本文關(guān)鍵詞：在科學(xué)與意識形態(tài)之間——關(guān)于馬克思主義哲學(xué)研究的合法性問題，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格；馬克思主義是關(guān)于自然和社會的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它是不能停滯不前的。馬克思主義隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展著、完備著，不斷以新的腸工斑繼職荒辦維暴哩經(jīng)驗(yàn)、新的知識、新的結(jié)論豐富自己。馬克思主義之所以能夠指導(dǎo)我們不同歷史時(shí)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐，就是因?yàn)樗�不是固定不變的教條，而是能夠與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)說。 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力；可以幫助我們正確地看待自然、社會和生活的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。
熱心網(wǎng)友 2013-11-18

相關(guān)內(nèi)容

克思主義意識形態(tài)的有效社會教化，對于鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國特色社會主義道路和構(gòu)建和諧社會具有重要實(shí)踐意義。在這一社會教化過程中，馬克思主義意識形態(tài)自身合法性的構(gòu)建和維護(hù)至關(guān)重要。本文擬從馬克思主義意識形態(tài)合法性的概念、存在的問題和自身合法性的構(gòu)建與維護(hù)等幾個(gè)方面展開相關(guān)分析和論述。關(guān)鍵詞：馬克思主義；意識形態(tài)；社會教化；合法性研究馬克思主義意識形態(tài)社會教化的有效性，對于完善馬克思主義意識形態(tài)理論的基本框架，探索中國特色社會主義意識形態(tài)建設(shè)的基本路徑，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)建構(gòu)和諧社會的價(jià)值目標(biāo)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，影響我國馬克思主義意識形態(tài)實(shí)現(xiàn)有效社會教化的因素眾多，其中馬克思主義意識形態(tài)自身合法性的約束是學(xué)者研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)。一、馬克思主義意識形態(tài)合法性的概念西方學(xué)者中對意識形態(tài)理論合法性思想進(jìn)行研究的代表性人物首推馬克思．韋伯和哈貝馬斯，馬克思，韋伯認(rèn)為合法性的概念具有兩重含義：對于處于命令——服從關(guān)系中的服從者來說，是一個(gè)對統(tǒng)治的認(rèn)同的問題；而對于命令者來說，則是一個(gè)統(tǒng)治的正當(dāng)性的問題。統(tǒng)治的正當(dāng)性與對統(tǒng)治的認(rèn)同的總和就構(gòu)成了統(tǒng)治的合法性。而在哈貝馬斯看來，合法性不應(yīng)被單純理解為大眾對于國家政權(quán)的忠誠和信仰，合法性不是也不會來源于政治系統(tǒng)為自身的統(tǒng)治所作的論證或證明，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)和注重其價(jià)值基礎(chǔ)。我國絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，“合法性”（legitimacy）是一個(gè)內(nèi)涵非常復(fù)雜的概念，它并不限于“與法律的一致性”( legality)的含義。郁建興在《在科學(xué)與意識形態(tài)之間——關(guān)于馬克思主義哲學(xué)研究的合法性問題》一文中認(rèn)為，“合法性”表明某一事物具有被承認(rèn)、被認(rèn)可、被接受的基礎(chǔ)。馮剛在《文明與精神》一書中認(rèn)為，“合法性實(shí)際產(chǎn)生于共同體成員對以下兩個(gè)方面的認(rèn)可：第一，規(guī)則或法律借以導(dǎo)出的基礎(chǔ)；第二，使人得以認(rèn)可權(quán)威的那種制度，換言之，法律只有在人們對制定法律的方法認(rèn)識一致時(shí)，它才可能被遵守。”作為政治學(xué)的一個(gè)重要問題，“合法性”具有三層意義：一是該事物的存在符合社會歷史發(fā)展的規(guī)律和要求；二是有廣泛的社會認(rèn)同基礎(chǔ)，即得到社會上多數(shù)人的普遍承認(rèn)、支持和尊重；三是它比被取代的前身具有優(yōu)越性，且能有效地處理和解決當(dāng)前的問題，有著光明的發(fā)展前景。綜合國內(nèi)外學(xué)者對于意識形態(tài)合法性理論的分析，筆者認(rèn)為，所謂馬克思主義意識形態(tài)的合法性，是指馬克思主義意識形態(tài)所蘊(yùn)涵和倡導(dǎo)的價(jià)值觀符合社會大眾的利益和社會正義，符合社會發(fā)展規(guī)律，能有效推動社會發(fā)展，因而能得到大多數(shù)社會成員的普遍承認(rèn)和尊重、認(rèn)可和接受。二、馬克思主義意識形態(tài)社會教化過程中自身合法性存在的問題意識形態(tài)社會教化的合法性問題，是世界各國政府和政黨普遍重視的一個(gè)重要問題。資本主義各國政黨為上臺執(zhí)政，也隨著實(shí)踐的變化，不斷地調(diào)整自己的綱領(lǐng)和政策，使意識形態(tài)同時(shí)代的發(fā)展和大眾的需求吻合起來。建國以來，我們黨和國家從來都沒有放棄對馬克思主義意識形態(tài)社會教化工作的重視，一直將把堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想作為四項(xiàng)基本原則之一，馬克思主義指導(dǎo)思想在我國意識形態(tài)領(lǐng)域也占有著主流地位。但我們同時(shí)也應(yīng)該看到一些不容忽視的現(xiàn)象：作為我黨的指導(dǎo)思想，馬克思主義意識形態(tài)雖然得到了絕大多數(shù)群眾的承認(rèn)和支持，但不少人只是一種大眾趨同，沒有達(dá)到從心里徹底的尊重和信奉的地步，沒有在行動上付諸于實(shí)踐；近些年來，對中國特色社會主義理論的產(chǎn)生根據(jù)、理論主題以及發(fā)展的階段性特征的研究取得了不錯的成就，但在馬克思主義意識形態(tài)社會教化的合法性構(gòu)建與維護(hù)上也存在不少問題。第一，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展過程中，未受益群體...... 結(jié)合史實(shí)說明中國共產(chǎn)黨的誕生是工人運(yùn)動與馬克思主義相結(jié)合的產(chǎn)物.共產(chǎn)黨最高最低綱領(lǐng)怎樣（ 中國革命的勝利,有著極其偉大的歷史意義。 首先,中國新民主主義革命的勝利,結(jié)束了帝國主義、封建主義和...）

馬克思主義理論與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的歷史起點(diǎn)在哪里?（ 第一種觀點(diǎn)認(rèn)為,馬克思主義中國化的歷史起點(diǎn)應(yīng)是馬克思主義傳入中國之時(shí)。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為,馬克思主義中國...）

馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的過程中產(chǎn)生了哪些重大理論成果（ 馬克思主義中國化產(chǎn)生了四個(gè)理論成果,即毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和以人為本、科學(xué)發(fā)...）

簡述馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合（ 馬克思主義基本原理必須與中國具體實(shí)踐相結(jié)合,這是馬克思主義的理論品質(zhì)和要求 ,也是中國革命、建設(shè)和改...）

馬克思主義的自由時(shí)間觀與什么相結(jié)合（ 馬克思主義的自由觀　“自由”,源出拉丁文,原意是從 被束縛中解放出來.在政治上,自由是指在社會關(guān)系 ...）

為什么說無產(chǎn)階級政黨是馬克思主義與工人階級相結(jié)合的產(chǎn)物（ 中國共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物 社會的本質(zhì)是人們的實(shí)踐,偉大的實(shí)踐需要偉大的理論。...）

為什么把馬克思主義原理與中國實(shí)際社會發(fā)展相結(jié)合（ 實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合,是解決中國問題的需要。在中國這樣一個(gè)半殖民地半封建的大國進(jìn)行...）

馬克思主義中國化就是將馬克思主義與什么相結(jié)合（ 馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì),就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。第一,馬克思主義中國化就是運(yùn)用...）

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本文編號：70728