荀子是先秦思想的集大成者。他以孔門嫡傳自居,繼承發(fā)展了孔子的儒家思想。同時,他還借鑒吸收道法名墨陰陽等各家思想。黃老之學(xué)是戰(zhàn)國中后期最為昌盛的思潮,戰(zhàn)國中后期的許多學(xué)者都受到黃老之學(xué)的影響。荀子三次擔(dān)任齊國稷下學(xué)宮的祭酒,長年在稷下學(xué)宮講學(xué)。而稷下學(xué)宮中的主要思潮即為黃老之學(xué)。可以說荀子思想的許多方面都受到黃老之學(xué)的深刻影響。通過借鑒和吸收黃老之學(xué),來彌補(bǔ)先秦儒家思想的不足。荀子借鑒吸收黃老之學(xué)主要表現(xiàn)在五個方面。天人觀方面其思想之中所指的天大部分應(yīng)為自然之天,是對黃老之學(xué)的自然主義天道觀的借鑒吸收。對黃老氣本源論思想的借鑒,提出了事間萬物都由氣所構(gòu)成以及事物內(nèi)部的陰陽二氣互相運(yùn)動產(chǎn)生萬物的思想。對黃老“天地有恒常”思想的借鑒,提出了“天行有常”的哲學(xué)命題;人性思想方面借鑒吸收了黃老之學(xué)的自然人性論。認(rèn)為人的本性不是孟子似的道德屬性,而應(yīng)該是與動物相同的自然屬性。對情感和欲望持肯定態(tài)度,一方面受郭店楚簡儒家思想的影響。另一方面則借鑒了黃老對情欲的肯定態(tài)度。同時對稷下學(xué)者宋钘的“情欲寡淺”思想進(jìn)行了批判。宋钘“情欲寡淺”思想的本意不是人的情感欲望本來是不多的,是很少的,即“情欲固寡”的意思...

【文章頁數(shù)】：210 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    選題背景及意義
    研究現(xiàn)狀
    研究思路及方法
    戰(zhàn)國黃老之學(xué)形成問題及相關(guān)概念辨析
第一章 荀子所處的歷史時代背景
    第一節(jié) 戰(zhàn)國時期的社會特征
        一、農(nóng)業(yè)及手工業(yè)快速發(fā)展
        二、中央集權(quán)的官僚體制建立
        三、兼并戰(zhàn)爭的加劇和戰(zhàn)爭規(guī)模的擴(kuò)大
        四、士階層的興起及百家爭鳴的繁榮景象
    第二節(jié) 荀子生平及《荀子》各篇的真?zhèn)?br>        一、荀子的生平經(jīng)歷
        二、《荀子》各篇的真?zhèn)螁栴}
    第三節(jié) 對儒家思想的繼承及對儒家不同派別的批判
        一、荀子對儒家思想的繼承
        二、荀子對儒家不同派別以及其他學(xué)派的批判
        三、先秦儒家思想存在的不足之處
第二章 荀子天人觀與黃老之學(xué)
    第一節(jié) 荀子之前的天人觀
        一、商周時期的天人觀
        二、孔孟的天人觀
    第二節(jié) 荀子對天的理解
        一、自然主義天道觀
        二、氣本原論思想
        三、“天地有恒�！迸c“天行有常”
    第三節(jié) 荀子對人的理解
        一、人道效法天道
        二、制天命而用之
        三、不求知天
    第四節(jié) 小結(jié)
第三章 荀子人性論與黃老之學(xué)
    第一節(jié) 孔孟的人性論思想
        一、孔子的人性論思想
        二、孟子的人性論思想
    第二節(jié) 自然人性論
        一、性者,本始材樸也
        二、對情欲的肯定
        三、宋钘“情欲寡淺”說辨析
    第三節(jié) 人之性惡,其善者偽也
        一、性惡論思想探析
        二、化性起偽
        三、涂之人可以為禹
    第四節(jié) 小結(jié)
第四章 荀子認(rèn)識論與黃老之學(xué)
    第一節(jié) “天官意物”與“心有征知”
        一、“凡以知人之性”與“可以知物之理”
        二、天官與天君
        三、心與道的關(guān)系
        四、從馬王堆帛書《五行》看荀子慎獨(dú)思想
    第二節(jié) 虛壹而靜
        一、虛與藏
        二、壹與兩
        三、靜與動
        四、學(xué)至于圣而后止
    第三節(jié) 小結(jié)
第五章 荀子禮學(xué)與黃老之學(xué)
    第一節(jié) 禮的產(chǎn)生及價值
        一、荀子之前禮的發(fā)展
        二、從自然人性論證禮的起源
        三、禮的功能與價值
    第二節(jié) 禮所具有的新意
        一、“明分使群”——對黃老“分”思想的借鑒
        二、齊萬物以為首——慎到與荀子法思想比較研究
        三、荀子術(shù)治思想
        四、不齊之齊——慎到與莊子齊物思想比較研究
    第三節(jié) 隆禮重法思想
        一、援法入禮
        二、禮法并重
        三、禮主法輔
    第四節(jié) 小結(jié)
第六章 荀子名學(xué)與黃老之學(xué)
    第一節(jié) 戰(zhàn)國名辨之學(xué)的發(fā)展
        一、孔子的名學(xué)思想
        二、名家和《墨辨》的邏輯思想
    第二節(jié) 荀子名學(xué)思想的內(nèi)容
        一、制名的目的﹑依據(jù)和原則
        二、對相關(guān)概念的辨析
    第三節(jié) 荀子名學(xué)與黃老的關(guān)系及其儒家本色
        一、荀子名學(xué)思想的政治內(nèi)涵及意義
        二、荀子名學(xué)的儒家本色
    第四節(jié) 小結(jié)
余論
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀博士學(xué)位期間取得的科研成果



本文編號：4050717