發(fā)布時(shí)間：2025-01-11 01:44

　　西方哲學(xué)史上關(guān)于想象力問(wèn)題的研究經(jīng)久不衰,康德的純粹理性批判又是哲學(xué)史上的一部經(jīng)典之作,承上啟下的貫通著哲學(xué)脈絡(luò)。想象力問(wèn)題始終貫穿于康德三大批判的行文脈絡(luò)中。本文著眼于康德想象力在先天綜合判斷中的作用,梳理想象力的基理性問(wèn)題。因?yàn)橄胂罅κ蔷哂须p重屬性的特殊能力,它既是先驗(yàn)性的又是經(jīng)驗(yàn)性的,同時(shí)自身又是自發(fā)性與接受性的,具有特殊的居間性質(zhì)。只分析一種概念是不能產(chǎn)生新知識(shí)的,無(wú)論何種新知識(shí)的建立都必須建立在先天綜合判斷的基礎(chǔ)上。證明先天綜合判斷的可能性必須要想象力在其中起作用。因此康德更是對(duì)想象力的內(nèi)容進(jìn)行了深刻又細(xì)致的考察,經(jīng)過(guò)了多次修改�？档禄�于理性基礎(chǔ)論述了先驗(yàn)想象力,比較兩版先驗(yàn)想象力的不同論述,康德在思想初期明確指出概念必然與經(jīng)驗(yàn)對(duì)象發(fā)生關(guān)系,而這個(gè)必然性是必定是通過(guò)綜合進(jìn)行的。由初級(jí)的“直觀中領(lǐng)會(huì)的綜合”逐漸上升到“想象中再生的綜合”再到“概念中認(rèn)定的綜合”的三重綜合理論。第二版中康德改變了對(duì)想象力的相關(guān)描述,知性與感性的聯(lián)結(jié)問(wèn)題到自我意識(shí)的客觀統(tǒng)一性,在先驗(yàn)自我中提出先驗(yàn)統(tǒng)覺(jué),以闡明想象力的問(wèn)題。對(duì)想象力進(jìn)行兩重分類(lèi),表明綜合是想象力的基本活動(dòng)方式。實(shí)際上想象力是存在在純粹知...

【文章頁(yè)數(shù)】：52 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
一、康德想象力的核心理論
    (一)何為先天綜合判斷
    (二)形成知識(shí)的基本概念
    (三)先驗(yàn)自我的主體性研究
二、康德想象力的概念轉(zhuǎn)變
    (一)想象力的概念
    (二)想象力的分類(lèi)
    (三)想象力的中介聯(lián)結(jié)作用
三、想象力的先天綜合統(tǒng)一作用與表征
    (一)想象力與圖型
    (二)先驗(yàn)圖型在知識(shí)中的作用
    (三)康德想象力學(xué)說(shuō)的確證及延伸
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：4025747