發(fā)布時間：2025-01-10 20:32

　　本文主要研究康德《判斷力批判》的體系問題。 1.體系鴻溝: 康德認為在他的自然概念和自由概念之間有一條鴻溝,他希望用判斷力來填補,由此產(chǎn)生《判斷力批判》。他之所以意識到有這樣的鴻溝存在,實在是因為柏拉圖的相論,而經(jīng)過我們的討論,我們最后認為康德的填補工作沒有太大必要,盡管《判斷力批判》在目的論和美學方面有創(chuàng)造性貢獻。 2.先天問題: 康德認為自己在判斷力方面找到了一個新的先天原則。我們通過對第一批判的先天問題的研究,以及對克里普克對康德先天問題的所謂“修正”的討論,找到嚴格康德意義下的先天定義,來印照判斷力的先天原則,發(fā)現(xiàn)判斷力的先天原則不太嚴格,并非是一個嚴格意義上的先天原則。 3.Aesthetica問題: 通過對鮑姆加登《Aesthetica》一書以及康德《邏輯學講義》進行研究并將與《判斷力批判》相比較,我們闡述了康德前批判和批判時期對美的觀點的變化原因及其實質(zhì)。我們揭示出,康德從來沒有在“審美的”意義上使用(?)sthetisch一詞,康...

【文章頁數(shù)】：98 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
前言
第一章 體系鴻溝
第二章 先天問題
    第一節(jié) 康德的時空觀
    第二節(jié) 克里普克論先天
    第三節(jié) 康德論判斷力先天問題
第三章 Aesthetica問題
    第一節(jié) 鮑姆加登的觀點
    第二節(jié) 康德早期美學思想
    第三節(jié) 《判斷力批判》里的athetisch Urtheil
    第四節(jié) 關(guān)于完滿性
第四章 目的論和合目的性
    第一節(jié) 目的和目的論
    第二節(jié) 美是形式的主觀合目的性
附錄
    書評—為康德正名
參考文獻
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本文編號：4025409