發(fā)布時(shí)間：2024-12-26 22:57

　　“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”概念是馬克思唯物史觀中最為重要的一個(gè)概念之一,是理解馬克思唯物史觀的一把鑰匙。然而,學(xué)術(shù)界對這一概念并沒有予以足夠的重視,他們總以為馬克思唯物史觀側(cè)重的是對人類社會、人民群眾和物質(zhì)生產(chǎn)方式的探討,“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”并不是馬克思唯物史觀研究的重點(diǎn),這種對馬克思唯物史觀的理解,如果不是有意的歪曲,至少也是一種嚴(yán)重的誤讀。實(shí)際上,“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”不僅是馬克思唯物史觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),而且是馬克思唯物史觀社會歷史分析的主線。本論文就是力圖通過對馬克思本人哲學(xué)文本的分析,論證上述道理,以期引起學(xué)術(shù)界對這一概念的重視。 本文分四個(gè)部分進(jìn)行論述： 第一個(gè)部分,從思想發(fā)展史的角度探析了馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”概念的形成過程,指出“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”這一概念是在“自我意識”、“現(xiàn)實(shí)的人”這兩個(gè)概念的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的。 第二個(gè)部分,依據(jù)《德意志意識形態(tài)》這一經(jīng)典文本,闡釋了馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”概念的本質(zhì)規(guī)定——“生命”、“感性活動”、“物質(zhì)生活條件”,其中,生命是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的整體存在的基礎(chǔ),感性活動是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定,物質(zhì)生活條件是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的外在本質(zhì)規(guī)定,三者之間是緊密相聯(lián)...

【文章頁數(shù)】：43 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    (一) 研究主題和目的
    (二) 文獻(xiàn)綜述
    (三) 研究方法
    (四) 本論文的創(chuàng)新之處和不足之處
一、馬克思"現(xiàn)實(shí)的個(gè)人"概念的歷史生成
    (一) 自我意識概念
    (二) 現(xiàn)實(shí)的人的概念
    (三) 現(xiàn)實(shí)的個(gè)人概念
二、"現(xiàn)實(shí)的個(gè)人"概念的本質(zhì)規(guī)定
    (一) "現(xiàn)實(shí)的個(gè)人"是有生命的存在
    (二) "現(xiàn)實(shí)的個(gè)人"是他的感性活動本身
    (三) "現(xiàn)實(shí)的個(gè)人"是他的物質(zhì)生活條件
三、"現(xiàn)實(shí)的個(gè)人"是馬克思唯物史觀的一個(gè)基本向度
    (一) 有生命的個(gè)人的存在:人類歷史的第一個(gè)前提
    (二) 社會結(jié)構(gòu):從一定的個(gè)人的生活過程中產(chǎn)生
    (三) 社會歷史:個(gè)體發(fā)展的歷史
    (四) 每個(gè)人的自由發(fā)展:一切人自由發(fā)展的條件
四、馬克思"現(xiàn)實(shí)的個(gè)人"概念的現(xiàn)實(shí)啟示
    (一) "現(xiàn)實(shí)的個(gè)人"應(yīng)是我們分析和解決問題的基本立足點(diǎn)
    (二) 堅(jiān)持"以人為本"是馬克思"現(xiàn)實(shí)的個(gè)人"概念的應(yīng)有之義
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝



本文編號：4020754