發(fā)布時(shí)間：2024-12-22 06:23

　　勇敢是中華民族的傳統(tǒng)美德,一直被哲學(xué)家所關(guān)注。長(zhǎng)久以來(lái),“勇敢”被賦予了臨危不懼、篤志不移、見(jiàn)義勇為、有恥且格等內(nèi)涵。但在先秦時(shí)期,“勇”與“敢”是兩個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)詞,其含義并不相同。“勇敢”一詞是在語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中逐步成為含義偏于“勇”的復(fù)合詞。在《老子》一書(shū)中,“勇”與“敢”的使用相對(duì)獨(dú)立。“勇”字包含勇力、勇氣兩種含義。在《老子》中,“勇”出現(xiàn)于第67章與第73章,共有4見(jiàn)。在第67章中,“勇”作名詞使用,保留本義;在第73章的“勇+于+vp”結(jié)構(gòu)中,“勇”是以形容詞充當(dāng)謂語(yǔ),其含義偏于勇氣一義�！独献印分械摹坝隆背�表現(xiàn)為一種自然本能之外,更具有道德勇氣的意義。在《老子》的“勇敢”思想中,“勇”具有道德中立性,道德勇氣需要從多方面加以限制,才能確保其呈現(xiàn)為一種“善德”。在《老子》中,“勇”與“慈”、“敢”、“果”的詞義密切相關(guān)�！坝隆眰�(cè)重于意志,“敢”側(cè)重于行為。作為道德德性的“勇”具有道德中立性,由于主體與情境的不同,“勇”既可以表現(xiàn)為一種“善德”,也可能表現(xiàn)為一種“惡德”。作為道家理想的道德人格,“圣人”是《老子》中著重討論的道德勇氣的主體。這一主體要求“勇”始終呈現(xiàn)為一種“善德”。...

【文章頁(yè)數(shù)】：62 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由
    二、研究現(xiàn)狀
        (一)“勇”的研究現(xiàn)狀
        (二)“敢”的研究現(xiàn)狀
    三、選題意義
        (一)理論意義
        (二)現(xiàn)實(shí)意義
第一章 《老子》論“勇”
    一、“勇”的文本整理
    二、“勇”的文本分析
第二章 《老子》論“敢”
    一、“敢”的文本整理
    二、“敢”的文本分析
        (一)“敢”字的版本問(wèn)題
        (二)“敢”字用為助動(dòng)詞
        (三)“敢”字用為動(dòng)詞
第三章 《老子》“勇”“敢”思想的內(nèi)涵
    一、“慈”與“勇”:道德勇氣的生發(fā)
    二、“勇”與“敢”:道德勇氣的踐行
    三、“勇于敢”與“勇于不敢”:道德勇氣的表現(xiàn)
    四、“大勇”與“小勇”:道德勇氣的層次
第四章 《老子》“勇”“敢”思想與治國(guó)之道
    一、勇敢與“果”“強(qiáng)”:用兵之道
        (一)生死關(guān)懷
        (二)謹(jǐn)慎用兵
    二、勇敢與“殺”“活”:治民之道
        (一)生殺有節(jié)
        (二)依道立德
    三、勇敢與“不敢為”:為政之道
        (一)主動(dòng)的無(wú)為
        (二)中道的無(wú)為
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文



本文編號(hào)：4019580