發(fā)布時間：2024-12-20 21:25

　　韓愈在學術思想中,他一生以復興儒學為己任,首次提出了以弘揚儒家圣人之道和人文價值為核心的道統(tǒng)論,為之后的中國哲學文化發(fā)展提供了一種文化形式的可能性選擇。在韓愈看來道統(tǒng)思想可以歸結為仁、義、道、德四個字,而這些早已經(jīng)融入到了社會當中,它不應該僅僅被認為是一個概念,更多的應該是對“先王之教”的詮釋。《詩》《書》《易》《春秋》是在書本上對儒家道統(tǒng)思想的延續(xù),禮樂刑政是在制度上對儒家道統(tǒng)思想的傳承,君臣父子則是在制度上對儒家道統(tǒng)思想的表現(xiàn)。韓愈認為儒家的道不同于道家所說的“道”亦不同于釋家所悟的“道”,儒家的道統(tǒng)思想是自堯舜禹時期傳至周武文王而后有孔子、孟子發(fā)揚光大,是一個社會的發(fā)展、歷史的延續(xù)的過程。然而孟子之后儒家的道統(tǒng)思想一度中斷,韓愈,作為唐中期儒家思想的代表人物,他以匡扶儒學為己任,提出道統(tǒng)思想、面對道教和佛教的沖擊,扛起排斥佛老復興儒學的大旗,經(jīng)過他的努力,儒家文化在唐朝再度復興,為宋明儒家的發(fā)展奠定了重要基礎。一切事物都不可能憑空出現(xiàn),都會有其特定的發(fā)展軌跡,思想更是一樣,本篇論文則以韓愈道統(tǒng)思想的形成背景、提出思想的直接原因和終極目的為出發(fā)點,通過社會背景、學術背景和排斥佛老的觀...

【文章頁數(shù)】：34 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、論文選題及其意義
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
        (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        (二)國外研究現(xiàn)狀
        (三)研究內(nèi)容與研究方法
第一章 韓愈的道統(tǒng)思想的形成背景
    一、道統(tǒng)思想形成的社會背景
        (一)唐代社會體制的變遷
        (二)政治動蕩帶來的影響
        (三)多元文化交融的利弊
    二、道統(tǒng)思想形成的學術背景
        (一)儒家道統(tǒng)思想的淵源
        (二)唐代佛教思想的沖擊
        (三)儒學復興的迫切要求
第二章 韓愈道統(tǒng)思想的提出
    一、直接原因——排斥佛老
        (一)韓愈排斥佛老的觀點
        (二)韓愈排斥佛老的做法
    二、終極目的——構建儒學新體系
        (一)推崇孟子為儒家正統(tǒng)
        (二)重視《大學》
第三章 韓愈道統(tǒng)思想的內(nèi)涵
    一、韓愈對“道統(tǒng)”的理解
        (一)儒家之“道”與道家之“道”
        (二)儒家之“道統(tǒng)”與佛家之“法統(tǒng)”
        (三)以“仁義”為核心的道
    二、“道”與人性假設
        (一)“性三品”論
        (二)“情三品”論
        (三)先天之道與后天之教
第四章 韓愈道統(tǒng)思想的價值及評價
    一、韓愈道統(tǒng)思想對宋明理學的影響
        (一)啟迪了宋明理學的基本致思方向
        (二)提供了“道學”思想的重要理論來源
    二、韓愈道統(tǒng)思想在儒學發(fā)展史上的地位
        (一)公認為復興儒學的有利推手
        (二)引發(fā)后世對其局限性的批判
        (三)傳承有序的道統(tǒng)與因時而變的治統(tǒng)
        (四)對文化自信與文化包容的啟示
結論
參考文獻
致謝
個人簡歷及在學期間的研究成果和發(fā)表的學術論文



本文編號：4017879