發(fā)布時間：2024-12-18 00:38

　　 在疫情肆虐的背景下閱讀黑格爾,可以幫助我們反思人在世界歷史中的地位和作為。黑格爾哲學中的世界歷史就是作為世界本體的"精神"普遍化的行程,是"世界精神"自我實現(xiàn)的載體。世界歷史是連續(xù)性與非連續(xù)性的辯證統(tǒng)一。黑格爾承認人在世界歷史中的主體地位,并認為"世界精神"的自由實現(xiàn)離不開人的活動。人作為"世界精神"完成其目的的手段,人生的價值得以在精神普遍化的過程中實現(xiàn),人生的意義就是實現(xiàn)精神自由的旅程。在當代,黑格爾哲學世界歷史的思想對于糾正人類中心主義偏向,重構(gòu)生態(tài)和諧具有啟示意義:人的能力和作為是有限的,在人之所由生、人之所由成的浩渺宇宙中,人只能有所知、有所為,要做到畏天知止,保護環(huán)境。

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、歷史的非連續(xù)性
二、歷史的非連續(xù)性中包含連續(xù)性
三、世界歷史與人生的意義
    1. 精神原則的實現(xiàn)所用的手段是外在的和現(xiàn)象的，“精神”自由的實現(xiàn)離不開人的活動。
    2. 人作為世界精神完成其目的的手段，人生的價值在精神普遍化的過程中實現(xiàn)。
四、結(jié)語



本文編號：4016771