發(fā)布時(shí)間：2020-05-21 16:20

【摘要】：荀子的名辯思想是以唯物主義認(rèn)識(shí)論作為其哲學(xué)基礎(chǔ)的。正是由于荀子確立了從“緣之天官”到“心有征知”的認(rèn)識(shí)途徑，建立了“感官薄其類(lèi)而知”的唯物主義認(rèn)識(shí)論并強(qiáng)調(diào)要通過(guò)“虛壹而靜”的求真解蔽來(lái)克服認(rèn)識(shí)的浮躁、糾正成見(jiàn)和偏執(zhí)，通過(guò)“見(jiàn)端知本”而達(dá)到“知之至也”，所以，他才從儒家思想出發(fā)，立足于他的唯物主義認(rèn)識(shí)論，通過(guò)對(duì)諸子思想的批判，形成了自己的名辯思想體系。 首先，荀子結(jié)合實(shí)與名的關(guān)系對(duì)“名”的含義進(jìn)行了論述，指出名是實(shí)的體現(xiàn)，是對(duì)于特定事物的稱(chēng)謂，這就確定了“名”作為邏輯學(xué)“概念”的意義。在確定約定俗成“稽實(shí)定數(shù)”的基礎(chǔ)上，荀子提出了據(jù)實(shí)而定名，以求實(shí)現(xiàn)“名符其實(shí)”的制名原則，對(duì)于因由詭辯論者的混淆是非的奇論怪想所造成的認(rèn)識(shí)上的混亂現(xiàn)象進(jìn)行了批評(píng)。 其次，荀子通過(guò)對(duì)于“辭”的論述，確立了辭是對(duì)名的展開(kāi)，這就在原則上確立了辭之作為今天我們所謂的“判斷”的基本含義。在此基礎(chǔ)上，他對(duì)于辭的功用、標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)進(jìn)行了論說(shuō)，表明了政治標(biāo)準(zhǔn)必須依靠邏輯標(biāo)準(zhǔn)的立場(chǎng)，顯示了荀子對(duì)于邏輯判斷力量的重視。 最后，在運(yùn)用名與辭的基礎(chǔ)上，荀子確立了自己的“辯說(shuō)”思想，論述了大致相當(dāng)于我們現(xiàn)在所說(shuō)的推理論證�？梢哉f(shuō)，荀子雖然不可能按照我們學(xué)習(xí)的邏輯學(xué)理論來(lái)提出邏輯規(guī)律的規(guī)范術(shù)語(yǔ)，但是，在其思想中卻大量涉及了邏輯學(xué)的一些基本的規(guī)律。 總之，正是由于荀子初步論述了名、辭、辨說(shuō)的關(guān)聯(lián)，指出了概念、判斷、推理論辯在認(rèn)識(shí)事物論證思想中的作用和內(nèi)在關(guān)系，對(duì)概念、判斷和推理論證等關(guān)于形式邏輯方面的這些各個(gè)層面的基本內(nèi)容的內(nèi)在關(guān)系已經(jīng)有了比較清晰的理解，因而，也就是形成了其邏輯思想體系。這種思想體系使得荀子的名辯思想向邏輯學(xué)的轉(zhuǎn)換得到了極大的推進(jìn)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的邏輯學(xué)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：B222.6

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本文編號(hào)：2674572