發(fā)布時(shí)間：2020-05-16 23:20

【摘要】：一直以來(lái),卡西爾的早期認(rèn)識(shí)論思想都未能獲得國(guó)內(nèi)學(xué)界的重視,這與其后期文化哲學(xué)所受到的青睞形成了巨大的反差。面對(duì)這一反差,首先,我們會(huì)為卡西爾哲學(xué)研究完整性的缺失感到遺憾,因?yàn)槲覀兒鲆暳藢?duì)卡西爾早期思想來(lái)源與特征的探索;其次,由于這種巨大反差的存在,卡西爾對(duì)康德以來(lái)認(rèn)識(shí)論發(fā)展所起到的重要意義也被我們嚴(yán)重地低估了;最后,這種缺失也表明了,我們并未完全把握卡西爾在近——現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)型過(guò)程中所起到的承前啟后的作用。基于以上原因,我們應(yīng)該有志于去彌補(bǔ)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中這一由于時(shí)代局限和文化偏好等因素所造成的缺失。在這樣的背景之下,為了勾勒出卡西爾早期認(rèn)識(shí)論的整個(gè)面貌,本文首先試圖沿著卡西爾早期哲學(xué)的思想路徑,回到其新康德主義馬堡學(xué)派的哲學(xué)背景中,去討論卡西爾等人在繼承與改造康德認(rèn)識(shí)論的過(guò)程中所做的工作,從而揭示卡西爾早期認(rèn)識(shí)論學(xué)說(shuō)所具有的先驗(yàn)邏輯特征和為科學(xué)知識(shí)可能性條件提供說(shuō)明的根本任務(wù),即由先驗(yàn)的分析方法找出數(shù)學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)背后的先天形式結(jié)構(gòu);接著,通過(guò)介紹卡西爾對(duì)于傳統(tǒng)邏輯的批判性工作以及他對(duì)數(shù)學(xué)新觀念的接受,本文進(jìn)一步指出,卡西爾試圖以一種新邏輯重新詮釋先驗(yàn)邏輯,并以新邏輯所描述的關(guān)系理論來(lái)為科學(xué)知識(shí)的先天形式結(jié)構(gòu)提供全新的說(shuō)明;最終,通過(guò)對(duì)卡西爾早期認(rèn)識(shí)論的整體把握,搭建起其“發(fā)生”認(rèn)識(shí)論的總體框架�？偠�言之,本文以卡西爾哲學(xué)所面臨的哲學(xué)問(wèn)題作為開(kāi)啟討論的原點(diǎn),去發(fā)現(xiàn)其所使用的一般方法,并澄清其理論根基處的核心概念,從而完成對(duì)卡西爾早期認(rèn)識(shí)論解讀與闡明工作。這一工作也可被作為對(duì)鼎盛一時(shí)的新康德主義馬堡學(xué)派哲學(xué)的典型成果的總結(jié)與評(píng)價(jià),有助于我們深刻理解開(kāi)始于十九世紀(jì)下半葉的、哲學(xué)與科學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域同步發(fā)生的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的重要意義。
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：B516.59

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本文編號(hào)：2667508