【摘要】：王弼是魏晉玄學(xué)理論的奠基人，他通過(guò)解釋《老子》、《周易》、《論語(yǔ)》，建立起自己“以無(wú)為本”的本體論，“本末體用”的方法論，對(duì)儒、道兩家之思想都有開(kāi)創(chuàng)性的發(fā)展。本文旨在通過(guò)對(duì)王弼哲學(xué)體系中“本末體用”思想這一主線的探究，探討王弼的哲學(xué)思想，，分析魏晉時(shí)期文化現(xiàn)象背后思維方式的變革，即從象數(shù)思維向本體思維的變革，而王弼的“本末體用”思想正是這一歷史巨變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 首先，從社會(huì)史、思想史的角度，用歷史的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，分析了王弼貴“無(wú)”的本體論和“本末體用”方法論產(chǎn)生的必然性，指出王弼哲學(xué)思想的產(chǎn)生是時(shí)代的要求，是歷史的必然，是道家思想在漢魏之際發(fā)展的結(jié)果。其次，從王弼所注的《老子注》與《老子指略》、《周易注》與《周易略例》、《論語(yǔ)釋疑》三方面的著作中詳細(xì)挖掘王弼“本末體用”哲學(xué)思想的具體內(nèi)涵。
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B235.2

【參考文獻(xiàn)】

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1 蔡海|

本文編號(hào)：2615789