發(fā)布時間：2020-04-05 10:34

【摘要】：西方傳統(tǒng)哲學(xué)的一個傳統(tǒng)原則就是宣揚人自我意識的主體性原則。西方哲學(xué)的發(fā)展史中有著很深刻自我意識概念的的烙印。按照哲學(xué)史的發(fā)展來看，明確的提出對自我意識概念的思考標(biāo)著哲學(xué)史的開端。其首先萌發(fā)于古希臘哲學(xué)普羅泰戈拉逆向的提出人是萬物的尺度，蘇格拉底的認識你自己，再到亞里士多德的自我概念的覺醒，然后自我意識歷經(jīng)中世紀(jì)歐洲經(jīng)院哲學(xué)的異化，即自我意識在上帝的光芒下的黯然失色。但接著自我意識的主體性原則在西方近代哲學(xué)史中重新得以確立，經(jīng)文藝復(fù)興時期笛卡爾的反思意識再到康德形成的先驗的自我意識的本體論概念，西方哲學(xué)自我意識概念逐步成熟，自我意識的概念經(jīng)由黑格爾的主奴關(guān)系的辯證發(fā)展之后，進一步的在普遍獨立的精神中完成了確立性。 馬克思主義哲學(xué)正是批判的繼承了西方傳統(tǒng)哲學(xué)的自我意識原則，并從人的自我意識出發(fā)，引出了實踐的觀點，在實踐的根基上重建了哲學(xué)的主體，馬克思在自我意識發(fā)展史上的突出的貢獻就在于消解了自我意識的造物性的本質(zhì)，抽象性的運動，，進而馬克思加入“實踐”，“勞動”的概念，集大成的批判并說明了自我意識的實質(zhì)。 這種被馬克思加入的實踐概念是馬克思主義最重要的，基本的概念，也是馬克思最強有力的批判的武器。實踐性也是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)屬性。馬克思哲學(xué)作為一種先進的，全新的，偉大的世界觀，方法論，認識論，以直觀的視角人的根本存在方式—實踐去考察整個客觀世界，依靠現(xiàn)實而感性的生活，真實的描述世界為不斷生成，不斷變化的過程。而自我意識是意識的反思對象，是人類意識的特殊及高級形式。自我意識與實踐是一個相互依靠相互作用的過程，自我意識是由實踐產(chǎn)生的，實踐并促進著自我意識的不斷的發(fā)展，所以實踐決定著自我意識的本質(zhì)。而主體的自我意識能夠認識外部世界，所以主體能動的自我意識又可以反作用于實踐，進而去改造世界。從而實現(xiàn)了現(xiàn)代哲學(xué)的偉大變革，亦即完成了哲學(xué)革命中的“實踐轉(zhuǎn)向”。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B022

【參考文獻】

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1 張廣照;李敬革;;《博士論文》是馬克思哲學(xué)的“真正誕生地和秘密”[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年03期

本文編號：2614903