發(fā)布時(shí)間：2020-04-03 05:59

【摘要】： 約翰·洛克(John Locke)與伊曼努爾·康德(Immanuel Kant)無(wú)疑是近代西方哲學(xué)史的天空下兩顆閃耀的明星。前者是英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)的杰出代表,后者是德國(guó)古典哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者以及英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論與大陸唯理論哲學(xué)的總結(jié)者。值得我們關(guān)注的是,這兩位處于不同國(guó)度的哲學(xué)家卻有著極其類(lèi)似的哲學(xué)關(guān)懷。相似的哲學(xué)關(guān)懷導(dǎo)致兩位哲學(xué)家在論證各自的哲學(xué)理論時(shí),表現(xiàn)出諸多不謀而合之處。但相似并非相同,唯其二者存在差異,才具比較之價(jià)值。洛克作為近代西方哲學(xué)史上知識(shí)論的先驅(qū),著重對(duì)知識(shí)的起源、確定性、范圍、實(shí)在性等作了詳盡的分析與全面的論述,并形成了西方哲學(xué)史上第一個(gè)比較完備的知識(shí)論體系。而康德把知識(shí)論的探究推進(jìn)到了更高的層次�？偠�言之,康德與洛克的知識(shí)論有其一脈相承的一面,但在觀(guān)點(diǎn)、方法及態(tài)度上又有差異的一面。因此,深入分析兩人的知識(shí)論的相似與差異有助于我們把握他們的哲學(xué),同時(shí)也有助于理解“知識(shí)論”在近代哲學(xué)史上的發(fā)展歷程。 本文試圖對(duì)洛克與康德的知識(shí)論及其異同作一比較系統(tǒng)深入的探討,共分為七個(gè)部分。在前言中,文章對(duì)本課題的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了綜述,說(shuō)明了本課題研究的意義。第一部分對(duì)古代、近代意義上的知識(shí)觀(guān)作一簡(jiǎn)要的概述,從而闡明二種不同的知識(shí)觀(guān):即以本體為認(rèn)識(shí)對(duì)象的知識(shí)觀(guān)和以人自身及現(xiàn)象為認(rèn)識(shí)對(duì)象的知識(shí)觀(guān)。第二部分簡(jiǎn)要介紹了洛克與康德哲學(xué)的相似與差異以及他們關(guān)于知識(shí)論的著作。第三部分比較了洛克與康德關(guān)于知識(shí)的規(guī)定。洛克認(rèn)為,知識(shí)是人心對(duì)觀(guān)念間的契合與相違的知覺(jué);康德則認(rèn)為知識(shí)用先天綜合判斷來(lái)表達(dá),是直觀(guān)與概念的結(jié)合。第四部分闡述了兩人關(guān)于知識(shí)起源的觀(guān)點(diǎn)之相似與差異,即兩人都承認(rèn)知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)性起源,但康德在承認(rèn)知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)性起源的同時(shí)引進(jìn)了知識(shí)的先驗(yàn)性。第五部分對(duì)兩人關(guān)于知識(shí)種類(lèi)及范圍的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了比較。第六部分闡述了洛克與康德對(duì)知識(shí)確實(shí)性的不同表達(dá)方式,即前者通過(guò)語(yǔ)言分析來(lái)解決知識(shí)的確實(shí)性,后者則通過(guò)先驗(yàn)邏輯來(lái)解決知識(shí)的確實(shí)性。第七部分對(duì)洛克與康德在解決知識(shí)實(shí)在性問(wèn)題上的不同路徑進(jìn)行了闡述,即前者走的是經(jīng)驗(yàn)主義的觀(guān)念論路徑,后者則實(shí)行哲學(xué)領(lǐng)域的“哥白尼式”革命并劃分本體與現(xiàn)象。在結(jié)語(yǔ)中,文章對(duì)洛克與康德的知識(shí)論之異同作了簡(jiǎn)要的總結(jié)。
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類(lèi)號(hào)】：B516.31

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

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2 戚本杰;;康德哲學(xué)與洛克哲學(xué)的時(shí)空觀(guān)之比較[J];懷化學(xué)院學(xué)報(bào);2007年01期

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本文編號(hào)：2613024