發(fā)布時(shí)間：2020-04-01 15:02

【摘要】：社會(huì)實(shí)踐理論是布迪厄哲學(xué)理論體系中最為核心的部分。他的這一理論是吸取了很多哲學(xué)家思想的精華并把其內(nèi)容充實(shí)于一身的有機(jī)統(tǒng)一體，，他的社會(huì)實(shí)踐理論包含了自己獨(dú)創(chuàng)的概念，其中場(chǎng)域、資本、慣習(xí)最具代表性，場(chǎng)域就是實(shí)踐者行動(dòng)的實(shí)際空間，主要闡述了實(shí)踐個(gè)體所選擇的場(chǎng)所的問(wèn)題。資本則是實(shí)踐的工具，布迪厄認(rèn)為資本的多少，會(huì)決定在社會(huì)即場(chǎng)域中占有位置的高低，實(shí)踐者在社會(huì)中所處位置也是一種被自身慣習(xí)和資本所設(shè)定的過(guò)程。慣習(xí)是人們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中產(chǎn)生意識(shí)層面的概念，慣習(xí)反過(guò)來(lái)又通過(guò)人們的實(shí)踐反作用于社會(huì)世界。社會(huì)世界與慣習(xí)之間通過(guò)行動(dòng)者的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)相互發(fā)生作用，進(jìn)而可以說(shuō)實(shí)踐創(chuàng)造了慣習(xí)同時(shí)又創(chuàng)造了社會(huì)世界。場(chǎng)域的存在能夠揭示場(chǎng)域中所存在的能量和斗爭(zhēng)，每個(gè)場(chǎng)域當(dāng)中的行動(dòng)者可以按照?qǐng)鲇蛩�體現(xiàn)的特質(zhì)來(lái)按照自己的慣習(xí)更換自己的行為，資本則依托場(chǎng)域這個(gè)場(chǎng)所，而驅(qū)動(dòng)著個(gè)體展開(kāi)爭(zhēng)奪的的同時(shí)，也在用資本來(lái)作為爭(zhēng)奪的工具。布迪厄把關(guān)系的思想模式引入實(shí)踐觀之中，區(qū)別以往的實(shí)踐觀的主客體二元分立的思考方式。建立新的理論視角，深入理解實(shí)踐觀從而指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。布迪厄的這種創(chuàng)造改變了以往實(shí)踐哲學(xué)的理論思維框架，使我們從另一個(gè)角度更好的認(rèn)識(shí)了實(shí)踐的內(nèi)在邏輯。布迪厄與馬克思的實(shí)踐論有一定的聯(lián)系和區(qū)別，他在實(shí)踐的場(chǎng)域、實(shí)踐工具、實(shí)踐邏輯等方面系統(tǒng)的拓展了馬克思的實(shí)踐觀的理解，提供了富有啟迪意義的理論資源，指導(dǎo)人們深入理解并學(xué)會(huì)了用關(guān)系維度的思考方式來(lái)學(xué)習(xí)實(shí)踐觀。
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：B565

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本文編號(hào)：2610609