發(fā)布時(shí)間：2020-04-01 09:39

【摘要】： 對(duì)于身體問題的研究在現(xiàn)代西方已日益成為一門顯學(xué)。19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，德國(guó)哲學(xué)家叔本華、尼采以非理性的生命取代了傳統(tǒng)理性的本體地位，哲學(xué)的主題由此發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。感性訴求擺脫了理性的統(tǒng)轄，獲得了與理性對(duì)等的發(fā)言權(quán)，但卻矯枉過正走向了另一極端，由之產(chǎn)生了一系列社會(huì)問題。身體性理論的興起是對(duì)理性至上與感性至上對(duì)立矛盾的調(diào)解，是在此岸追尋人之生命的努力。當(dāng)全球面臨普遍性的價(jià)值危機(jī)之時(shí)，身體性理論試圖解決的決不僅僅是西方社會(huì)的區(qū)域性問題。本文以一種中立的態(tài)度，在對(duì)西方語境下的身體性理論進(jìn)行整理的基礎(chǔ)上，試圖從三個(gè)角度重新加以闡釋，并盡可能的對(duì)20世紀(jì)以來影響了身體性理論產(chǎn)生的諸哲學(xué)流派作出全面、清晰的勾勒，希望能對(duì)此問題的國(guó)內(nèi)研究稍有裨益。 “身體性理論”是解決傳統(tǒng)身心二元論問題的新嘗試，它充分肯定了感性訴求的正當(dāng)合理性，身體不再是單純的生理機(jī)體，而是心靈和軀體的結(jié)合點(diǎn)，得以立義的身體既包含軀體，也包含意識(shí)。本文分為四章十二節(jié)用以闡釋此問題。 第一章“現(xiàn)代性語境下身體性理論緣起”介紹身體問題在西方的興起及其原因。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)雖然將個(gè)體由神性權(quán)威下解救出來，，但身體的感性訴求仍然被壓制在理性判斷之下，以標(biāo)舉理性為要旨的古典人本主義傳統(tǒng)在十九世紀(jì)中葉開始發(fā)生變化，非理性因素逐漸受到關(guān)注，新的身體觀念在現(xiàn)象學(xué)中被構(gòu)造出來，在胡塞爾之后，“身體”受到了諸多哲學(xué)家不同程度的關(guān)注。筆者將這一變化的原因歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、彼岸世界的坍塌、文化的多元走向、借以對(duì)抗權(quán)威的方式四方面。 第二章以古老的“十字路口上的赫拉克勒斯”的故事引出理性訴求與感性訴求的傳統(tǒng)之爭(zhēng)，致力于勾勒從叔本華、尼采的生命意志——狄爾泰的生命——弗洛伊德的性本能與無意識(shí)(兼及榮格集體無意識(shí))的非理性因素在現(xiàn)代性語境下逐漸獲得本體地位的線索�，F(xiàn)象學(xué)的出現(xiàn)影響了20世紀(jì)西方整個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，梅洛-龐蒂影響的法國(guó)現(xiàn)象學(xué)又被稱為“身體生存現(xiàn)象學(xué)”，第二章最后專辟一節(jié)介紹了作為一種方法的現(xiàn)象學(xué)。 最后兩章為全文的主體部分。對(duì)身體性理論的重新闡述從存在方式、思維方式、話語方式三方面進(jìn)行。立足于馬克思的實(shí)踐論觀點(diǎn)，貫徹其辯證法思想，第三章堅(jiān)持將人的自然性與社會(huì)性相結(jié)合，將個(gè)體的身體置于社會(huì)群體背景下考察，承認(rèn)身體的特殊性、封閉性的同時(shí)更關(guān)注參與社會(huì)構(gòu)成的身體的共同性與開放性， 以時(shí)間一空間維度存在的身體由此獲得了歷史的深度，并突破了西方傳統(tǒng)的分析 性思維方式而具有了整體性思維方式的宏闊視野。 身體性理論的出現(xiàn)是對(duì)身一。O二元關(guān)系作出調(diào)解的新成果，在肯定理性價(jià)值 的同時(shí)重估感性訴求的正當(dāng)性，感性得到了解放，但并不會(huì)促成自然主義與縱欲 主義的盛行，這一理論的困境是在個(gè)體自由倫理中個(gè)體選擇的艱難與身體受傷的 必然。無論是宗教或?qū)徝乐髁x，目前尚無法斷言是否可以成為新的信仰，用以補(bǔ)償 這種艱難。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：B089

【引證文獻(xiàn)】

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1 黃佳淑;臺(tái)灣現(xiàn)代派小說的身體敘事[D];福建師范大學(xué);2011年

2 李新珂;現(xiàn)代主義雕塑中的身體表現(xiàn)[D];貴州大學(xué);2007年

3 侯阿妮;西方語境下女權(quán)主義關(guān)于身體的理論闡釋[D];陜西師范大學(xué);2007年

4 李華林;性別中庸：當(dāng)代中國(guó)身體審美活動(dòng)的病理學(xué)分析[D];四川師范大學(xué);2008年

5 陳艷;映照存在的亮光[D];山東師范大學(xué);2008年

6 何芳;人之身體的教育關(guān)注[D];河南大學(xué);2009年

7 李文倩;“身體”視角與美術(shù)形象[D];山東師范大學(xué);2010年

本文編號(hào)：2610283