【摘要】：19世紀末20世紀初,是西方哲學普遍地經歷著一次深刻的思想變革的歷史時代,其結果就是在思維方式上推動并實現(xiàn)了從近代哲學到現(xiàn)代哲學的轉換,其主要特征之一,就是解構二元論思維方式及其塑造的世界觀,而走向一種主體主義或稱主觀主義的發(fā)展道路。這個歷史發(fā)展趨勢,是不同背景的哲學家共同努力的結果,并因而也體現(xiàn)在他們各具特色的理論體系當中,其中就包括從布倫塔諾的意動心理學到胡塞爾的現(xiàn)象學心理學的發(fā)展。在本文研究背景中,這個發(fā)展線索被稱為意向性心理學的思想潛流,以服務于本文研究主題。也正因此,若通過比較研究揭示他們不同的理論體系共同表達的思想沖動,不僅是饒有趣味的,而且有助于我們統(tǒng)一地理解這個歷史發(fā)展趨勢,并獲得統(tǒng)一地理解每一個思想體系的有效線索。在這個過程中,德國哲學家卡西爾以他獨樹一幟的符號形式哲學做出了杰出的貢獻。然而,在有關卡西爾的研究背景中,除了在表面價值上意識到并承認“符號形式哲學”是卡西爾哲學思想作為體系的獨特貢獻外,人們大多在文化哲學的意義上理解卡西爾的思想,或者是將文化哲學直接等同于他的符號形式哲學。但卡西爾本人在不同背景中都明確指出,他的文化哲學的基礎在于他的符號形式哲學,因此,當我們逐步遞進地考察卡西爾哲學思想的“最后基礎”時,我們自然要追問符號形式哲學的自我奠基問題。當我們順著這樣的研究思路深入到《符號形式哲學》”的文本時,卻又不無沮喪地發(fā)現(xiàn),其中關于符號形式哲學本身的基礎的論證,總體而言是語焉不詳?shù)?似乎難以把握到這個基礎究竟是什么。另一方面,不可否認,在文化哲學的水平上,卡西爾確實又卓有成效地在徹底改變著我們對人和世界的理解。進一步的深入研究發(fā)現(xiàn),在卡西爾的文化哲學中,總是隱而不顯、或隱或現(xiàn)地貫穿著一個特殊的思想原則,只有把這個思想原則明確地揭示出來,他的符號形式哲學本身的基礎才從其“潛在狀態(tài)”轉變?yōu)槠洹懊黠@狀態(tài)”而得到澄清。這個思想原則,就其一切本質特征而言,與由布倫塔諾開創(chuàng)、胡塞爾加以發(fā)展、又在詹姆斯那里得到回響的現(xiàn)象學心理學是同質的和一致的,乃至于我們在這里把它稱為意向性心理學的思想潛流。換言之,符號形式哲學的自我奠基,或卡西爾哲學思想作為整體的邏輯結構,內在地要求其中隱含的意向性心理學思想的主題化。正是意向性心理學的思想潛流作為隱而不顯地貫穿在符號形式哲學之中的思想原則,賦予了卡西爾的以符號形式哲學為背景的文化哲學以特殊的氣質,因而區(qū)別于其他關于文化的研究方案,包括分別以不同文化形態(tài)為專門研究對象的專業(yè)學科,如語言學、宗教學、神話學、藝術學等等。其典型特征之一,是在各自作為人類精神表現(xiàn)或實現(xiàn)它自己的不同形式的意義上,賦予“科學”與語言、宗教、神話、藝術等以等價性,進而賦予科學以人文的意涵,并得以超越傳統(tǒng)的科學與人文之間的對峙、甚至是對立。以此為背景來看卡西爾的文化哲學,就可以一般地把他的文化哲學稱為廣義的人文科學。結合前面關于符號形式哲學自我奠基問題的結論,就可以說,在卡西爾那里,正是意向性心理學在執(zhí)行著為人文科學奠基的邏輯職能。由此,不僅在符號形式哲學本身、或文化哲學與符號形式哲學之間的關系問題上,而且是廣義地理解的人文科學的水平上,我們得以獲得對卡西爾哲學思想的統(tǒng)一的理解。總之,本文以卡西爾哲學思想為對象和切入點,通過將其中潛在地隱含著的心理學主題化,得以揭示卡西爾哲學思想作為體系的邏輯結構,并獲得對卡西爾哲學思想的統(tǒng)一的理解,進而闡明心理學對人文科學的邏輯奠基職能。為實現(xiàn)這一目的,本文將按照以下思路展開研究。導言部分以對卡西爾以及有關卡西爾的學術研究現(xiàn)狀的介紹和分析為背景,引出本文研究主題、研究方法及研究思路等。論文第1章考察卡西爾哲學的思想史背景,包括康德的批判哲學、黑格爾的精神現(xiàn)象學、當代意向性心理學的思想潛流,并強調,在卡西爾的思想中,這三個方面是相互影響的,其中任何一個思想史背景,都不足以完全合理地解釋卡西爾的思想。論文第2章通過考察文化哲學與符號形式哲學之間的關系,以及對“符號形式”概念的雙重含義的分析,闡明卡西爾哲學思想作為整體的邏輯結構,并暗示了,他的思想的邏輯結構的澄清以及他的思想作為體系的完成,依賴于其中蘊含的意向性心理學思想的主題化。論文第3章以西方心理學歷史發(fā)展的一般線索為背景,總體地指出卡西爾對這個線索中自然主義心理學的批判態(tài)度和對現(xiàn)象學心理學的同情態(tài)度,并以納托普的心理學思想為參照,闡明卡西爾的心理學理想。論文第4章結合對《人文科學的邏輯》和《符號形式哲學》第四卷的分析,從正反兩個方面補充論證上述結論,并作為全文的總結進一步指出,意向性心理學的主題化,乃是卡西爾哲學思想作為整體的內在的必然要求。
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：B516.59
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本文編號：
2609961
