【摘要】：社會(huì)控制,是指通過社會(huì)力量使人們遵從社會(huì)規(guī)范、維護(hù)社會(huì)秩序的過程。而社會(huì)控制思想是思想家希望通過同一種行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則來約束和指導(dǎo)社會(huì)成員的行為,以此來達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定的目的。尤其是在社會(huì)矛盾嚴(yán)重的時(shí)期,更需要社會(huì)控制思想的約束穩(wěn)定社會(huì)秩序。羅洪先身處于明朝后期,社會(huì)矛盾重重,統(tǒng)治階級(jí)難以應(yīng)對(duì)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī),而腐朽不堪的封建制度卻產(chǎn)生了資本主義萌芽。資本主義萌芽的不斷成長(zhǎng),促進(jìn)農(nóng)業(yè)、工商業(yè)的繁榮發(fā)展,這些都使民眾的思想發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,金錢的誘惑促使人們的欲望不斷放大。面對(duì)這樣的社會(huì)局面,羅洪先將自己所秉持的儒家學(xué)說與社會(huì)控制相結(jié)合,提出了一系列社會(huì)控制思想,希望可以扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)局面。在思想上,羅洪先繼承并發(fā)展了王陽明的心學(xué),與聶豹等同屬“歸寂”理論一派,其思想特點(diǎn)是“主靜無欲”。因此,羅洪先認(rèn)為如果想要恢復(fù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定,就要從“斷除欲根”出發(fā),通過“主靜無欲”的修養(yǎng)論和“收攝保聚”工夫論來改造本心,發(fā)揮民眾的主觀能動(dòng)性,從而提高民眾的道德自覺性,最終達(dá)到“萬物一體”的社會(huì)控制目標(biāo)。在社會(huì)控制的具體方法中,羅洪先以“導(dǎo)其自適”的教化思想為內(nèi)在核心,用明太祖朱元璋“孝順父母、尊敬長(zhǎng)上、和睦鄉(xiāng)里、教訓(xùn)子孫、各安自理、毋作非為”六條圣諭來規(guī)范人們的社會(huì)行為。而其社會(huì)控制思想中更是涉及到經(jīng)濟(jì)控制思想和政治控制策略等多個(gè)社會(huì)控制的具體方面。
【學(xué)位授予單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：B248.99

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8 朱s澎，

本文編號(hào)：2609384