發(fā)布時間：2020-03-30 21:33

【摘要】：吳澄生活在宋元之際。宋元之際既有理學的流行,也有心學的發(fā)用,所以他的哲學思想具有雙重特點,既吸收了理學的精華,也看到了心學的長處。他把這兩種學說經過損益之后融會貫通,形成了自己獨特的哲學風格。 吳澄的哲學思想包括理學、心學和工夫論三部分內容。吳澄在求學過程中就顯示出兼收并蓄的特點。但其哲學思想是以朱熹的理學為基礎的,在此基礎上融合了陸九淵的心學。在介紹吳澄理學思想的時候,從“理氣論”、“太極說”和“性情論”三方面入手。朱熹學說對吳澄影響很深,他的哲學思想的基礎來自朱學。其實不僅僅是朱熹學說影響了吳澄,中國哲學史上其他著名理學家的思想也在吳澄的哲學體系中能觀察到蹤跡,所以吳澄所研究的哲學內容也逃脫不出理氣、心性、善惡等基本的哲學命題。 吳澄的哲學思想中的心學理論一方面彌補了理學的不足,強調不僅僅要注重外部世界的作用,還要重視本心的發(fā)用；另一方面,也把心學拉出了偏向于虛空和玄學的尷尬境地。心學和理學雖理論基礎不同,但畢竟同屬儒學的范疇。所以有些共同的命題是這兩個學派都非常感興趣,而且討論非常多的。吳澄的學說當然也不能逃開這些命題,但吳澄的研究帶有鮮明的自身特色,即在討論這些范疇和命題的過程中融合朱陸學說。使自己的研究既具有很高的理論水平,又具有很好的踐行效果。 吳澄學說宗朱兼陸的鮮明特點,以及他對理學和心學的融會貫通所做的貢獻,使得他的學說在宋元時期產生了很大的影響,被當時的學者所推崇。不僅如此,他融匯理學和心學的這種做學問的思路還啟發(fā)了宋明理學后期的集大成者王陽明,而且還對清代考據學也產生了積極的影響。
【學位授予單位】：安徽大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：B244.99

【參考文獻】

相關期刊論文 前3條

1 賈喜平;;朱熹哲學的合理價值與新安理學的創(chuàng)新發(fā)展[J];合肥工業(yè)大學學報(社會科學版);2006年03期

2 趙華富;元代的新安理學家[J];學術界;1999年03期

3 李霞;論新安理學的形成、演變及其階段性特征[J];中國哲學史;2003年01期

相關博士學位論文 前1條

1 孫美貞;吳澄理學思想研究[D];中國社會科學院研究生院;2000年

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本文編號：2608093