發(fā)布時間：2020-03-29 19:15

【摘要】： 由于“西方近代以來的哲學(xué)與近代以來的科學(xué)是共生的,歸根到底源自西方知識傳統(tǒng)的思辨本性�，F(xiàn)今的一切科學(xué)(包括自然科學(xué)與社會科學(xué))的發(fā)展對人類生活所發(fā)生的全面的支配作用,是西方近代形而上學(xué)的現(xiàn)實化,其生活基礎(chǔ)是感性世界的深刻異化�！币虼�,筆者認(rèn)為談?wù)擇R克思的科學(xué)就必須在馬克思對西方近代以來的哲學(xué)實行“革命”所開啟的存在論新境域中來談,在其根本的哲學(xué)基礎(chǔ)得到真正的因而也是歷史的澄明的前提下來談,把馬克思的科學(xué)置入“歷史存在論”來談,把馬克思對科學(xué)的理解歸為馬克思實現(xiàn)哲學(xué)革命的一個理論支點和邏輯線索這樣的“緯度”來談。否則,就會誤解馬克思的科學(xué),乃至整個馬克思的“新哲學(xué)”——歷史唯物主義。 本文試圖指出馬克思關(guān)于科學(xué)的存在論思想,不僅在存在論根基處實現(xiàn)了對當(dāng)今科學(xué)之范式的突破,讓科學(xué)在存在論根基處進(jìn)入“歷史”;而且讓“人”與“自然”成為歷史的“兩個緯度”,實現(xiàn)了“人”與“自然”之具體的、歷史的同一:更表達(dá)了馬克思還試圖在存在論根基處重建人類知識新形態(tài)——科學(xué)之理想。 本文共分為四章:第一章馬克思關(guān)于科學(xué)的存在論基礎(chǔ)的澄明;第二章在歷史的存在論境域中的“人”與“自然”及其關(guān)系;第三章馬克思的“一門科學(xué)”思想;第四章結(jié)語在馬克思關(guān)于科學(xué)的存在論思想中領(lǐng)會歷史唯物主義。
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：N02

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 文成國;馬克思哲學(xué)語境下的科學(xué)實踐哲學(xué)[D];江南大學(xué);2011年

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本文編號：2606402