“小確幸”、“喪”和“佛系”作為網絡流行語,代表了青年群體的人生態(tài)度,反映了這個時代青年的心理活動軌跡。隨著以“小確幸”、“喪”以及“佛系”為代表的“人生態(tài)度型”網絡流行語叢的傳播,文本中蘊含的悲觀色彩、消極心態(tài)愈濃,主流媒體對于“人生態(tài)度型”網絡流行語的質疑批判聲四起,而作為傳播主體的青年自然備受關注。文章通過分析青年群體在“人生態(tài)度型”網絡流行語傳播過程中的“接收”、“重構”以及“再次傳播”行為,來了解“人生態(tài)度型”網絡流行語生成與傳播的具體過程。并通過對流行語文本的具體分析和青年的訪談中透視流行語背后所傳遞的青年的人生態(tài)度,即青年群體情緒的傳播、自我價值的傳播以及對文化話語權的追求。此外,從傳播主體、媒介以及外部環(huán)境三方面分析“人生態(tài)度型”網絡流行語的傳播原因。并從內部與外部兩方面對“人生態(tài)度型”網絡流行語的傳播效果進行探析,得出青年通過此類網絡流行語的傳播釋放了壓力,實現了身份認同,加強了與群體外部的互動等,因此不必將“人生態(tài)度型”網絡流行語的傳播視為洪水猛獸,但也要避免過度消極不加引導影響青年的積極性。

【文章頁數】：60 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
一、緒論
    (一) 研究背景及選題依據
    (二) 網絡流行語研究現狀
        1.研究內容
        2.不同學科視角下的網絡流行語研究
    (三) 理論視角:青年亞文化
        1.傳統青年亞文化理論
        2.新媒體時代的青年亞文化
    (四) 研究意義及創(chuàng)新之處
        1.研究意義
        2.創(chuàng)新之處
    (五) 研究方法
二、“人生態(tài)度型”網絡流行語的概述
    (一) 網絡流行語的定義與分類
        1.網絡流行語的定義
        2.網絡流行語的分類
    (二) “人生態(tài)度型”網絡流行語的內涵與特征
        1.“人生態(tài)度型”網絡流行語的內涵
        2.“人生態(tài)度型”網絡流行語的特征
三、“人生態(tài)度型”網絡流行語的傳播主體
    (一) 青年群體對原文本的接收
        1.青年群體對“小確幸”的接收
        2.青年群體對“喪”的接收
        3.青年群體對“佛系”的接收
    (二) 青年群體對原文本的重構
    (三) 青年群體對“人生態(tài)度型”網絡流行語的再次傳播
四、“人生態(tài)度型”網絡流行語傳播的外在表征與內隱實質
    (一) “人生態(tài)度型”網絡流行語的外在表征
        1.“小確幸”:生活意義的重新定義
        2.“喪”:失去上升空間的挫敗感
        3.“佛系”:清心寡欲標簽之下的焦慮
    (二) “人生態(tài)度型”網絡流行語的內隱實質
        1.群體情緒傳播——用抵抗表達疏離與不滿
        2.自我價值傳播——從表面否定到假意放棄
        3.文化內核傳播——借狂歡爭取文化話語權
五、“人生態(tài)度型”網絡流行語的傳播原因
    (一) 傳播主體與受眾因素
        1.青年群體情緒宣泄點的變化
        2.青年群體的求異心理因素
        3.青年群體無意識的從眾心理
    (二) 傳播媒介因素
        1.新媒體情境與碎片化的表達方式
        2.新媒體更易于青年構筑本群體文化部落
        3.新媒體為青年亞文化提供狂歡平臺
    (三) 外部環(huán)境因素
        1.轉型期社會的現實困境與思想多元化
        2.商業(yè)收編為助推器
六、“人生態(tài)度型”網絡流行語的傳播效果
    (一) 傳播的內部效果
    (二) 傳播的外部效果
結語
參考文獻
附錄
致謝
攻讀碩士學位期間論文發(fā)表情況



本文編號：4026149