中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這漫長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河中，古典詩(shī)詞閃爍著剔透的人性光芒。它不止停留在對(duì)“人之初，性本善”的簡(jiǎn)單復(fù)述，而是對(duì)“向善”

　　這一理念所做出的理性詮釋和輻射式的延伸，愛親人、愛朋友、愛戀人、愛祖國(guó)、愛自然，表達(dá)出作者的人生追求和生活信仰，流淌著人性魅力的體現(xiàn)。

　　1 作客他鄉(xiāng)思故里，感恩父母兄弟情《木蘭辭》“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”¨j，描寫了真摯的親情。為了替父從軍，花木蘭女扮男裝，馳騁疆場(chǎng)，十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)，出生入死，當(dāng)她謝絕獎(jiǎng)賞回到家鄉(xiāng)，全家人為她奔忙。這種場(chǎng)面令人震撼�；�木蘭是孝敬父母的楷模，她足以使我們現(xiàn)實(shí)生活中那些不孝子女們感到汗顏。張籍《秋思》“洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”寥寥數(shù)語(yǔ)，無(wú)盡情思，寓情于事，借助Et常生活中的一個(gè)片斷——寄家書時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，異常真切細(xì)膩地表達(dá)了羈旅之人對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切思念。王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，表達(dá)了他鄉(xiāng)思念親人的親情如此的濃烈，感動(dòng)天地。諸如此類的詩(shī)句和表達(dá)的濃郁的親情舉不勝舉，成為古典詩(shī)詞的永恒主題。

　　2 一杯酒來一首歌，詩(shī)中情系你與我王維在《送元二使西安》中舍棄了設(shè)宴餞別，宴席舉杯、依依不舍，矚目遙望等所有環(huán)節(jié)，臨行之際“勸君更盡一杯酒”，飽含了詩(shī)人的深情厚誼，這之中，不僅有依依不舍的道別，也有對(duì)朋友的關(guān)心和體貼，更有對(duì)朋友的殷勤牽掛和良好祝愿。至此行者喝下的已經(jīng)不是餞行之酒，而是充滿朋友感情的瓊漿。“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”一句千鈞，應(yīng)該是雙方的共同感受，可見彼此感情之深厚。李白的《贈(zèng)汪倫》更具有代表性：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”詩(shī)中前半寫景，描繪的是一幅離別的畫面。臨行友人踏地為歌前來送行；詩(shī)的后半是抒情，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，可見我與汪倫的友情該多深。“不及”這兩個(gè)字用的恰到好處，奇妙的比物手法，生動(dòng)形象，堪稱一絕�！端投派俑�之任蜀州》是王勃寫的一首送別詩(shī)。雖然也表現(xiàn)依依惜別，但卻沒有悲悲切切。因?yàn)樽髡叨�得友情的真正含義，只要彼此了解，心心相印，縱然遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，也能感覺到近在咫尺。所以不必因?yàn)殡x別就兒女之情般愁楚落淚。

　　“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”十個(gè)字化惜別為勉勵(lì)，改感傷作有為，意氣高遠(yuǎn)，不愧為千古名句。

　　3 筆墨飽蘸相思苦，詩(shī)詞凝聚相戀情追溯到古代詩(shī)歌的源頭，《詩(shī)經(jīng)》中表達(dá)男女愛情的詩(shī)句，千百年來膾炙人口：“一日不見，如隔三秋”，描寫在戀愛中，對(duì)心上人的深切思念，渴望相見，內(nèi)心充滿等待與期盼。情切切，意綿綿。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，《關(guān)雎》中描寫了一位男子對(duì)一位形象美好品行端莊女子的愛慕之情，后人常用這兩句詩(shī)來形容青年男女對(duì)愛情熱切地追求。借牛郎織女的故事，表現(xiàn)人間的悲歡離合的詩(shī)詞古已有之，而秦觀的《鵲橋仙》卻另辟蹊徑，立意高遠(yuǎn)：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”意思是說，雨人的感情如能縫得起睛同的考腧，又何必在乎是否能天天卿卿我我畏相廨守呢?

　　這一驚世駭俗之筆，進(jìn)發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”白居易的《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的情感。雖然天長(zhǎng)地久，也會(huì)有窮盡時(shí)，而這生離死別的綿綿長(zhǎng)恨，使主人公冥冥之中感受到的那一份無(wú)可奈何的心靈負(fù)荷越發(fā)沉重，李、楊永恒的分離與彼此痛苦的思戀，把愛情悲劇上升到了一個(gè)新的境界。

　　美滿的姻緣誠(chéng)然令人向往，而悲苦的愛情同樣使人蕩氣回腸。李商隱的愛情詩(shī)意向精妙，聲調(diào)優(yōu)美。具有很重要的地位。其中《無(wú)題》、值得咀嚼：

　　“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。正是因?yàn)?ldquo;相見時(shí)難”所以“別亦難”—難以割舍。這里詩(shī)人借“純蠶絲”和“蠟燭淚”作喻，傳達(dá)出刻骨銘心、生死不渝的兒女至情。纏綿悱側(cè)，熾熱強(qiáng)烈，成為表達(dá)堅(jiān)貞不渝愛情詩(shī)句的典范。它在警示著我們現(xiàn)代人，在那父母之命、媒妁之言的封建社會(huì)，愛情在受到阻撓時(shí)還能苦苦地堅(jiān)守，那么自由戀愛的今天為什么有的愛情卻是那樣弱不禁風(fēng)、不堪一擊?古代詩(shī)人告訴我們愛情實(shí)在需要用真心來呵護(hù)，用實(shí)意去經(jīng)營(yíng)。

　　4 “位卑未敢忘憂國(guó)” ，天下興亡吾有責(zé)上下五千年，愛國(guó)是我們民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)，也是文學(xué)作品永恒的主題。古代詩(shī)人從痛恨外侵、渴望統(tǒng)一、憂國(guó)憂民、報(bào)國(guó)之志等不同角度抒發(fā)著他們的愛國(guó)情愫：首當(dāng)其沖的是屈原，這位偉大的浪漫主義詩(shī)人用血淚所凝成的生命挽歌《離騷》波瀾壯闊、氣象萬(wàn)千、充分反映了詩(shī)人豐富而復(fù)雜的斗爭(zhēng)生活：“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”，這堅(jiān)韌執(zhí)著的愛國(guó)名言，是冠絕千古的經(jīng)典。從岳飛的《滿江紅》中，我們也能感受到這位抗金將領(lǐng)殺敵報(bào)國(guó)的豪邁情懷：“怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。——三十功名塵與土，八千里路云和月。——待從頭，收拾舊山河，朝天闕。” 這是一首氣壯山河、傳誦千古的詩(shī)詞名篇，詞中表現(xiàn)了抗金救國(guó)的堅(jiān)定意志和必勝信念，體現(xiàn)了大無(wú)畏的英雄氣概，筆耕文化傳播，洋溢著愛國(guó)主義的激情。“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同，王師北定中原Et，家祭無(wú)忘告乃翁。”這是宋朝愛國(guó)詩(shī)人陸游的一首七絕，抒發(fā)了詩(shī)人的愛國(guó)情懷。文天祥的《過零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”寫出了面對(duì)國(guó)破家亡、身陷敵手的境遇，作者仍然不失一身正氣，可謂寧死不屈。杜甫《奉賢縣詠懷五百字》中“朱門酒肉臭，路有凍死骨”寫出了封建制度下的貧富不均及社會(huì)制度的黑暗。張養(yǎng)浩的散曲《潼關(guān)懷古》以深邃的目光，揭示了封建社會(huì)里一條顛撲不破的真理：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這是不爭(zhēng)的事實(shí)，它給予我們的是沉重的滄桑感和時(shí)代感。

　　5 古代詩(shī)詞有奇篇，贊美山水歌自然在古代描寫自然風(fēng)光的詩(shī)人中，首屈一指的要數(shù)詩(shī)仙李白。他的《望廬山瀑布》構(gòu)思精巧，好爽明快，簡(jiǎn)直是用盡想象和夸張之能事：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川；飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”真可謂神來之筆。李白還有許多詩(shī)都寫到了極致，《蜀道難》“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。— — 連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧胚，秫崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”，道出蜀道之難，山水之險(xiǎn)。

　　《將進(jìn)酒》開頭就非同凡響：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”這是怎樣一幅波瀾壯闊畫面?黃河洶涌澎湃仿佛是詩(shī)人狂放性格的寫照。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。一千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”這既是仙境又是夢(mèng)境更是現(xiàn)實(shí)的情境把天姥山描寫的引人人勝。蘇軾的《赤壁懷古》也是這種寫法，“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物— —亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。”。也是由水的流逝，想到時(shí)間的流逝。由時(shí)間的流逝，想到歷史人物。這里選用了一個(gè)非凡的雄渾博大的形象，來表現(xiàn)詩(shī)人的藝術(shù)個(gè)性。表達(dá)詞人對(duì)古代英雄的思慕與敬仰。

　　品讀古典詩(shī)詞，我們跟隨著作者走進(jìn)了他們生活的那些年代。感受著他們的喜怒與哀樂，領(lǐng)略著他們的志趣和情懷。心中不免產(chǎn)生無(wú)限感慨。雖然千年的中國(guó)歷史在古代詩(shī)詞中成為記憶但“那人、那景時(shí)刻縈繞在我們心間，那愛、那情融化在我們的心靈。那里的傳統(tǒng)文化和人文素養(yǎng)對(duì)我們世世代代的國(guó)民對(duì)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，浸透骨髓”。 每當(dāng)我們走進(jìn)古代詩(shī)詞，靈魂都會(huì)受到?jīng)_刷和洗滌進(jìn)而得到凈化。

　　古代詩(shī)詞中所彰顯的人性魅力實(shí)在是無(wú)法掩飾更不可抵御。