在二十世紀(jì)的美國(guó)文壇上,華萊士·史蒂文斯是最具影響力的美國(guó)詩(shī)人之一,其作品中的所蘊(yùn)含的深邃思想至今仍令人費(fèi)解。時(shí)至今日,已有很大一部分相關(guān)研究出現(xiàn),其中大量批評(píng)分析針對(duì)史蒂文斯作品中所體現(xiàn)的詩(shī)學(xué)觀進(jìn)行探討,然而,少有研究采用尼采的“酒神-日神精神”探究其現(xiàn)代風(fēng)詩(shī)歌的成因。通過(guò)對(duì)史蒂文斯詩(shī)歌進(jìn)行相對(duì)全面的文本關(guān)照,本篇論文意圖證明其大部分詩(shī)歌實(shí)則是尼采“酒神·日神精神”藝術(shù)思辨思想的詩(shī)性表達(dá)。本文在對(duì)史蒂文斯詩(shī)歌進(jìn)行文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上,以其詩(shī)歌中的經(jīng)典意象“星期天上午”、“最高虛構(gòu)”以及“田納西州的壇子”為引,進(jìn)一步與尼采的悲劇精神理論的本質(zhì)契合之處進(jìn)行結(jié)合,力圖展現(xiàn)史蒂文斯詩(shī)歌中蘊(yùn)含的希臘式肯定生命之精神及其內(nèi)部沉醉-迷幻之創(chuàng)作結(jié)構(gòu)。由此看來(lái),結(jié)合尼采的“酒神-日神精神”反觀其詩(shī)歌蘊(yùn)含的精神內(nèi)核,史蒂文斯通過(guò)其自身的美學(xué)性詩(shī)歌創(chuàng)作,完成了自身對(duì)于生命意義及現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)人類“生存困境”的思考,于其詩(shī)歌中實(shí)現(xiàn)了人類社會(huì)希臘式藝術(shù)之“神啟”。在史蒂文斯看來(lái),詩(shī)歌中蘊(yùn)含的藝術(shù)的美與力,是拯救人類“精神荒原”的終極途徑。

【文章頁(yè)數(shù)】：61 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
ACKNOWLEDGEMENTS
ABSTRACT
摘要
CHAPTER Ⅰ INTRODUCTION
    1.1 A Brief Introduction to Wallace Stevens and His Poetry
    1.2 The Influence and Significance of Stevens’s Poetry
CHAPTER Ⅱ LITERATURE REVIEW
    2.1 Studies Abroad
    2.2 Studies at Home
CHAPTER Ⅲ THEORETICAL FRAMEWORK
    3.1 The Origin of the “Dionysian-Apollonian Spirit”
    3.2 The Essence of the “Dionysian-Apollonian Spirit”
    3.3 The Integrity of the “Dionysian-Apollonian Spirit”
CHAPTER Ⅳ HELLENISTIC BEAUTY OF “SUNDAY MORNING”
    4.1 Halo of Life Affirmation
    4.2 Immortal Luster in Mortal life
CHAPTER Ⅴ IMAGINATIVE POWER OF “SUPREME FICTION”
    5.1 Musicality of Reality and Imagination
    5.2 “Singsong” of Perspectivism
CHAPTER Ⅵ EXISTENTIAL APOCALYPSE OF “THE JAR IN TENNESSEE”
    6.1 Intangible Deity of Nature
    6.2 True Integrity of Art
CHAPTER Ⅶ CONCLUSION
Works Cited



本文編號(hào)：4054323