布克哈特對希臘人的悲劇意識與賽會精神的發(fā)現,同尼采一道,翻轉了德意志啟蒙文化理想之下"希臘想象"的溫克爾曼范式,希臘精神的主導圖式從寧靜和諧轉向斗爭和痛苦。但布克哈特與尼采有著根本的分歧。首先,尼采的悲劇意識是酒神精神對生命意志的肯定,對叔本華的悲觀主義的反抗,布克哈特的悲劇意識則在叔本華的意義上指出人類作為個體受難者的永恒本質。其次,尼采將競賽視為酒神精神的日神化,布克哈特則為希臘賽會的競爭性意志與古典理想的合作性意志在不同時代氛圍下整合為一種動態(tài)的圖—底關系提供了一種文化史的分析。最后,不同于尼采對藝術與政治的看法,布克哈特將藝術視為獨立于文化整體但又揭示出文化本質的力量,通過美學化、神話化的歷史方法,達成了藝術史與文化史的統一。

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【文章目錄】：
一“希臘想象”與德意志文化語境的內在關聯
二受難的人：悲劇意識與悲觀主義
三競爭的人：賽會時代與賽會精神
四審美的人：文化史與藝術史的統一



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