20世紀(jì)以來小說創(chuàng)作中存在的荒誕、抽象等問題將文學(xué)囿于表象化的文字游戲,柄谷行人認(rèn)為這表面上是理論從創(chuàng)作中剝離的結(jié)果,但根本原因是文學(xué)審美共通感的缺失。面對(duì)當(dāng)代眾多對(duì)"共通感"的闡釋,他指出應(yīng)以康德為策略而非對(duì)象,將審美共通感重新闡釋為一種"聯(lián)通綜合的想象力",并提出以下要求:在觀念層面,一方面為確保個(gè)體的單獨(dú)性而要求"復(fù)數(shù)的主觀",另一方面通過想象力將"復(fù)數(shù)的主觀"統(tǒng)合起來;在實(shí)踐層面要求對(duì)"固有名詞"的恢復(fù)。在此基礎(chǔ)上,他試圖重新為當(dāng)下文學(xué)指出一條可能的道路。同時(shí),對(duì)共通感問題的再闡述進(jìn)一步揭示出文學(xué)的微觀世界與歷史事件的關(guān)聯(lián)、與日常倫理維度的關(guān)聯(lián)。

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【文章目錄】：
一共通感作為“聯(lián)通綜合的想象力”
二普遍性的觀念之維：從“特殊性”到“單獨(dú)性”
三邁向?qū)嵺`的倫理表記：“固有名詞”
四跨視域的共通感



本文編號(hào)：4026699